新约中《伯多禄前书》和《伯多禄后书》是以伯多禄的名义写的两封公函，而且是发自罗马。“巴比伦的教会”（伯前5:13）：巴比伦是幼发拉底河边的名城，此指罗马教会(参看默17：1-9；18：10-21)。

我却想说，我们应该庆幸自己所在的这个年代，这是多么美好的时刻，虽然基督的光辉历史，在距我们遥远的两千年前，但在这期间，有多少圣人圣女们追随基督的芳表，活出了像基督一样具有无私的爱和牺牲的精神。

感谢我们的好天主，在我们沈家门堂口有一群爱主爱人的兄弟姊妹，以自己的行为积极主动地参与主耶稣的救灵工程，并在实际的侍奉工作中彰显、传扬、见证、光荣主的名，他们无愧于基督门徒这个朴实而荣耀的称号。

那个年代我们村教堂被充公，作为大队编筐创收的场所。记得我参与的第一台弥撒是在大队的打谷场，神父做弥撒用拉丁文，我不明其意，在懵懂中感受着信仰。邻村的洞儿沟很有名气，是圣母显过圣迹的地方。

当时我还很年轻，真的无法接受那突如其来又无尽期的磨难——昔日活蹦乱跳，凡事不求人，对生活充满浪漫憧憬的青年，一下子被整日困在床上，连翻身都要靠别人，而且，身体的疼痛，一个又一个的并发症，时时啃噬着我将灭亡的生命

对于只有两位修女，而没有堂区教友帮忙的主教府来说，实在不是一般的辛苦。她们的付出，大家都看在眼里，记在心里，虽然很累很疲惫，但是她们仍不缺祈祷神业。工作和祈祷，服务和奉献，这就是奉献生活的样子。

大约过了3年，小梅坚持锻炼，她的个子长高了，但是脊椎却变成了"S"型，背部、臀部和下肢的肌肉明显萎缩，四肢的功能仍然没有明显的恢复。甚至吃饭这种在正常人看来再简单不过的事，小梅都不能自己完成。

三轮车旁，一个脸色苍白的小女孩正趴伏在一个黑乎乎的枕头上，上身只披了一件脏兮兮的小衬衫，屁股两边苍蝇乱飞，屁股下透过卫生纸渗出血水，惨不忍睹———这就是９岁的鸿燕小姑娘，一个被乔老汉收留的弃婴。

很久很久以前，小山丘的森林里有三棵树，他们兴奋地讨论着他们的愿望和梦想。第一棵树说：我希望成为一个藏宝盒，盒中能够收藏黄金、白银以及各色珍贵宝石。我的身上精工雕琢，每个人都要看见我的美丽。

这个传统可追溯至亚西西的圣方济各，它使天主降生成人的奥迹始终活跃在我们的心中。崇敬耶稣圣婴的传统非常流行。许多圣人圣女在他们每日的祈祷中崇敬耶稣圣婴，并渴望按照耶稣圣婴的生活来塑造他们的生活。