首尔总主教廉洙政对事件回应说：我们基督徒不能扮演比拉多的角色，洗手了事……我们必须参与政治，但教会司铎的角色不是直接干预政治结构和社会生活的组织。

也许是她戴着十字架项链的缘故，使他们之间的交往比旁人多了一个话题。共同的信仰缩短了心与心之间的距离。他们彼此相爱了，最终走进了神圣的婚姻殿堂。这偶然中有必然。

由于圣礼在实质食粮上的表达，比圣言更为具体鲜明，导致教会长期以来较为看重圣体而轻忽圣言。

其中一人情况极为恶劣———我告诉修女们说：你们照顾另外三个人，我照顾这个情况比较差的人。所以我尽量在她身上表现我的爱，我把她安置在床上，她的脸上露出很美的微笑。她握住我的手，只说声‘谢谢’就断气了。”

（一般习惯，也可点燃比较多的蜡烛和奉香，以增加虔敬的气氛。）“明供圣体”是为在圣体前祈祷、读经。故此，禁止没有相当时间祈祷、读经、唱歌和默想的“圣体降福”，即禁止只为“降福”而明供圣体。

（加下12：40-43）新教的圣经比天主教的圣经少七本书，其中包括上述的玛加伯书上下，所以基督教不承认这段圣经有启示的价值。基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。

但我们也有强硬的一面，爱天主爱教会爱人民爱祖国，我们比谁都坚强。学太极拳的进度快慢因人各异，因体质、年龄、接受能力不同而不同，这需要互相关心帮助和照顾，这就是爱。

罗马犹太人团体的存在比这里的初期基督徒早了大约180年。天主教徒随着时间的进行，学会同犹太人团体建立友谊关系，在近几十年中更加明显。

正如圣经说：“天国好象一粒芥菜籽，人们把它种在自己的田里，这原是一切种子中最小的，但长起来时，比一切蔬菜都大，天上的飞鸟在它的头上栖息。”

据她的孩子们说，妈妈是一位天使，她让世人知道，做一个天使，比等待天使的降临要好得多！对此，她已经很满足了，不需要世人过分的赞誉。傅铎摘自2006年第9期《读者》