《德训篇》开门见山便为许多具体的人生处境提出建言，其中包括贫穷。在一页又一页的金玉良言里，我们发现这位作者「再三提及天主，却又不忘关注具体的人」。

换句话说：耶稣的邀请使伯多禄的人生复活了。作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会原载：号角报

这样的人生，活得纯粹，活得通透，活得精彩！朝圣于米兰大教堂在巴黎拜访沙百里神父

死亡是人生最大的奥秘。我们经年累月所建树的，我们生命中一切美好的东西，似乎顷刻间灰飞烟灭。然而，在基督信仰的中心却矗立着悲惨死亡的象征———十字架！　　事实上，死亡自始至终都不是福音的中心。

特别让我们深刻认识到，我们所有人都是传教士、上主派遣我们，在人生的每一刻都要为他作证。”

这样一位好父亲，无论如何安排他儿女的离世方式，必是为死者的灵魂和生者的人生都是有益的，我们没有任何理由停下追寻的脚步去疑惑他的安排。让我们再一次以“信德之父”亚巴郎的话共勉：“上主自会照料！”

历代圣人的经验告诉我们：把我们的苦难和耶稣结合在一起，为爱耶稣和他一起受苦，为得罪耶稣的人回头受苦……才能使受苦更有意义，更有价值，也只有这样，人生才真正有了意义。

追求永生才是人生的目的，也是信仰的目的。如果不是为了追求永生而选择信仰，我们将是世界上非常可怜的人。

让人认识到，虽然人生活在尘世中，但不为物质所迷恋，因而去追求一个圣洁的生活。基督徒青年也不例外，他们亦有这种物质享乐的倾向，因而认为在今日中国弃俗修道根本没有前途。

我们为内心的情欲所扰乱，常常心神不宁，因而根本无法真正认识到临在于我们中间的默西亚基督；我们又为横流的物欲所困扰，常常因他人的所谓事业成功而心神不安，因而仅仅注目现世的物质之水，却忽略了为人生带来真正意义的生命的活水