教宗的讲话以圣座改革为重点，列举了引导这项改革的12个准则。教宗首先解释个人皈依的准则。他说：个人皈依很重要，若无个人皈依，结构上的一切改变都无效益。改革的真正精髓在於进行改革的人，人才能实现改革。

这是对天主不真实或歪曲的想象，是我们反射和恐惧的后果，它铭刻在我们心中，好似我们堕落状况的一个阴暗的印记。

教宗以《卢德传》为一条主脉来展开他的要理讲授。纳敖米是个犹太妇人，随着丈夫和两个儿子从犹大白冷到摩阿布乡间去侨居。以后，她的丈夫和两个儿子都客死他乡，留下她和两个儿媳。

（梵蒂冈电台讯）自从中东基督徒和其他少数群体遭到自称伊斯兰国的武装分子迫害以来，他们的呼声3月27日第一次在联合国安理会上响起。

菊地功总主教在圣油弥撒的讲道中谈到要向地域内民众敞开大门，开创传福音的思维。府中市圣家堂教堂在四旬期为他人祈祷：每个主日一个不同的主题，以纸花象征存在于世界上的十字架。吸引年轻人接近教堂和耶稣。

日前在台北故宫博物院举办的一场康熙大帝与太阳王路易十四——中法艺术文化的交会的特展上，一封泛黄的路易十四致康熙的信函引起了人们极大的关注。路易十四为何要给康熙写这封信？

社会、世界编造的一切神话都很快地衰老，与德肋撒修女同时代的人也将迟早被忘记。圣人却常住，因为他依附天主，依附天主在某种程度上拥有了天主的永恒的特性。

朱修女还弹一手好琴，弥撒中她的歌声能绕梁三日。我能够成为她们的学生，是我的骄傲。她们对主的虔诚、对人的真诚与一丝不苟的态度，令我非常敬佩，是我一直以来的学习榜样。

人的出生，是无法选择的。在出生这件事情上，没有自由意志可言，唯奉天主旨意。1966年冬，我出生于阳澄湖南岸一条江南渔民的连家渔船上。

正因为对自己形象的信心不足、对天主的杰作不肯认可，所以才尝试着破坏天主的工程；就像昔日的围湖造地、毁林造田一样，人为地违反自然规律，结果导致了深重的灾难。