南怀仁去世后，由康熙皇帝给予的谥号“勤敏”不难看出，康熙对南怀仁神父不慕名利，勤谨治历，任劳任怨的品格极为赞许，特别准许南怀仁享有“祭葬”的规格。这个“祭葬”究竟什么样子呢？

一种很奇怪、可怕的轰鸣声不知道从哪里传来，骤然滚过。多亏成都地震时间不长，大家跑到广场上时震荡已经停止了。地震的情况很快都知道了，有人马上与雅安的神父、修女联系，问候。

数千名全球的朝圣信友来到圣地，参加圣周礼仪活动，这些礼仪在复活节那天抵达高峰。圣枝主日那天，传统的圣枝游行队伍穿过耶路撒冷圣城，参加的人很多。

巴西南部Parana州首府古城古力提巴（Curitiba）的市区内，有一个中国车站，这个车站与一位名叫陈惠林的华裔神父有关。陈惠林神父，圣名老楞佐，1929年8月10日生于河北省元氏县。

教宗本笃十六世关于爱德服务的«教会内在的本质»手谕于12月1日公诸于世。这份手谕对教会的爱德服务和主教在这项工作上的特别责任作了一系列规定。

当天使在梦中传达天主的邀请时，虽然超出了他的理智和经验，也相反他的情感，然而，他却选择承行天父的旨意，接受天主的安排而生活。

这实在是对四旬期的大误会。四旬期是锻炼我们的基督徒的生命，在主内更新的好时期。圣教会提醒我们要在四旬期内克己修身、常常祈祷、更新生命、实践爱德，参与主耶稣的苦难，分享祂的复活。

耶稣所要求的爱不是感觉那么简单，而是按照他的诫命所描述的一样去实行他的旨意；尤其是爱我们的兄弟姊妹，以及互爱的诫命。

这良心是哪里来的呢，哪个做父母的都愿意给自己儿女一颗永远快乐的心。所以人的良心不是自己想不要就不要，想要就要。我认为良心是天主安在我们每人身上的一个监测器。

祈祷和谴责，意味着局外人关注、同情受害者，并选择性地站在他们这边，给予道义上的支持。祈祷象征着爱的投注、和平的期许；谴责则呈现人们内心的恨，对公义的畸形理解。