领洗后，在基督徒的生命中也有一个加里肋亚，一个更有实质性的加里肋亚：与耶稣基督相遇的个人经验，基督召叫我跟随祂并参与祂的使命。

这关系到我们需要发现天主对我们的人生计划是什么。但是，最能帮助你那十多岁孩子的方法是用你自己的信仰表现作见证。如果孩子们发现参与弥撒对你的人生很有意义，他们便会在自己的生活中开始探讨。

我们生活在充满了广泛的不确定性和缺乏有远见的行动的时代。面对新的文化和社会，当前景因天主临在的标记仿佛常常从视线中消失（《奉献生活劝谕》85）而一片黑暗时，我们需要希望。

我心里很不以为然，埋怨她一件衣服穿几十年，平时一碗咸菜吃几天，舍不得稍稍改善一下生活，仍像生活在灾荒年景。

它是指天主用土造人（土），将生气吹进人体内（口），人就成了有灵的活人（丿：生）＋（辶：走）。上主天主用地上的灰土造成了人，在他鼻孔内吹了一口气，人就成了一个有灵的生物（创2：7）。

李乐喜1988年由老家广东汕头来深圳南头，他说：由于从小就在浓厚的信仰氛围中成长，长大后信仰也成了生命中的一部分，在我的观念中，信仰重于一切，无论我走到哪里，都会先找教堂，不会丢失宗教生活。

我生活在农村，自小上学，接受的是无神论教育，从心里不认同大人的迷信行为，对那么多神神鬼鬼颇为反感。直到有一天，一件事情改变了我的看法。

2012年费济生神父来朝阳办班，母亲听完课回家后说，费神父招收圣经班、门徒班学员，还说做不了的话为福传的兄弟姐妹打杂也行。当时就想尽点微薄之力，甚至想为老师拎个包也行。

所谓真福，就是教会确信先教宗已经永恒生活在天主怀抱中，已经毫无疑问地在天主面前为我们代祷。人世上还有什么比这更值得欢庆的事！

尽管如此，教宗也指出我们的生命中不乏困难和问题。我们的世界是一个充满紧张和冲突的世界。正义和人性价值已不再被重视，很容易被自私、以及对物质与意识形态的兴趣所取代。