游行队伍途经县城南大街，从盐店街口返回，全程约三华里，义工们也不适时机地向驻足观看的群众和行人派发福传小资料。

其中一段，语重心长，发人深省，可作我们牧民和福传工作的宏观路向。谨录如下，与大家共勉：勿让什么烦扰你们，致力传教，因为这是基督委托教会的使命。

你的财宝在哪里，你的心也必在哪里（21节）在一切向钱看的今天，很多基督徒为世俗忙碌、奔波，只考虑物质的收获，只关心地上的东西，什么属灵的侍奉，什么福传大使命，什么为主作见证，统统抛诸脑后。

数家教会网站和教会报纸，都在改变先前那种只谈福传灵修，不论是非矛盾的做法，开始发出自己的声音，甚至是呐喊。其目的是为了揭露并针砭存在于教会内的各种阴暗与丑恶现象，帮助教会割除顽疾，实现自我更新。

善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。教宗在弥撒讲道中这么说：“耶稣说他自己是善牧，善牧把自己的永恒生命赐给他的羊。

在写给格雷奇枢机的信函中，教宗指出，综合报告列举了「很多重要的神学议题，它们都在不同程度上涉及教会更新同道偕行精神的课题，对法典和牧灵不是没有影响」。「这些议题因其本质，需要深入研究。」

法维罗神父继续介绍说，一九五八年几内亚动乱后，圣神会传教士们在塞内加尔和几内亚交界处安顿下来，意在能够经常回到传教区看望他们的团体。几内亚边境地区的一支信奉泛灵教的小规模颇尔族群皈依了天主教信仰。

主教团主席、兰契总教区泰莱斯福尔．托波（TelesphoreToppo）枢机向天亚社说：“我对计算机及互联网一窍不通。”参加这个计算机科学及互联网基本课程者，共有廿二位总主教和主教，他是其中之一。　　

在梵蒂冈给予册封玛里亚姆．曼基迪欣真福为圣人的许可后，印度很快将有一位新圣女。梵蒂冈于二月十三日宣布，教宗方济各已授权宗座封圣部发表一项法令，承认一项由这名喀拉拉邦修女代祷的奇迹。

女儿说：这也是传教了！女儿对天主的充分信赖让秦淑萍感到十分欣慰。秦淑萍家离教堂120公里，主日天10点的弥撒基本赶不上，有望教的，秦淑萍就提前一天将人领到教堂。