但在亚洲的文化里，这项罪过也与丢脸面相结合，由此，这项罪过也会受到社会的谴责。尽管如此，我认为这项罪恶主要伤害了我们自己：即对我们的身体，又对我们的灵魂不利。对我们来说，得心肌梗塞的危险也尤其大。

因此，你会自言自语地说，这都是些芝麻小事，你心里可能还想，干嘛老谈这些琐事。临终是人生的一个重大时刻，你也许觉得你应该有一次重大和深刻的谈心。

河北邯郸教区邢台访问过后紧接着来到邯郸，郑喜恩副主教，市统站部领导，民宗局领导一同欢迎主教，并一起参观曹庄天主堂，和教区修会圣神安慰会，当会长修女提到当年崔守恂主教向教宗祈求圣神的事迹，主教神父们都深受感动

我常听有的教友讲，他们拿到新来的“信德”后，会从头到尾，一个字不落地看，会反反复复地看，有的甚至能看好几天。你说这不就是省了我们好多神父给教友讲道理的时间吗？

起初只负责培训本教区的修女，1997年扩大了培训范围，当年有50人参加，她们来自全国各地修女会。

18岁那年，德肋撒加人洛雷托修女会。1946年德肋撒乘火车前往印度东北部。沿途那些贫瘠的村庄，那些骨瘦如柴、衣衫褴褛的穷人使她震惊。她“仿佛听到了一个声音在对她呼喊：‘为穷人中最穷的人服务吧！’”

世界主教会议的有关概念会议或教会会议（sýnodusoconcilium），这两个专有名词不仅关系到非常明确的教会时刻，也令人想到那些铭刻在教会生活中的历史篇章。

相反，我们要记住：上主会经过，上主每天都经过，上主总是经过并停下脚步，关照我们的盲目。我呢，我听到祂在经过吗？我能够听到上主的脚步声吗？上主经过时，我能分辨出吗？

作为先知，天主的人，厄里亚为什么会求死呢？首先，他遇到了生命的危险。当时的国王阿哈布的非犹太人妻子，依则贝耳，那些“假先知”的豢养者，听到厄里亚先知杀害了她的帮凶，那些假先知，她决定要杀害先知。

到时，辨认人的方法也会随之改变，那时候在辨认一个人时，将会以那个人的“意念”来确定他是谁，而不是以他的身体特征（如相貌、指纹、基因等）。但是这个无形无像的“意念”究竟有是什么呢？