隆重庆祝本不为过，鉴于若瑟修女会刚刚召开了2017年度大会，主教要求神父、修女及教友度简朴生活，发自内心的虔诚，因此，这次庆祝瞻礼没有乐队，没有鼓号队，没有邀请，没有通知，没有掌声与鲜花，礼仪中没有使用礼冠和牧杖

君士坦丁堡牧首正在访问朝鲜半岛，庆祝首尔东正教会成立50周年，它奉圣安德肋为主保圣人。那些反对统一者，「是为了个人利益。但没有什么可以反对团聚家庭的幸福。」

教宗方济各闻讯后寄发唁电表示哀悼，赞扬里韦拉枢机是一位“多年来以忠诚和忘我的态度，将生命投注于服务天主和教会”的牧者，“愿主耶稣赐给他不朽的荣冠”。

1970年1月12日，古尔比诺维茨被任命为维尔纽斯宗座署理，辖区范围涵盖波兰的政治疆域；同年2月8日晋牧为主教。1976年1月3日，他获任命为乐斯拉夫总主教。

然而，工作非只是白白地、默默地付出劳力，而是能够将工作转化为祷告，就如圣施礼华的教导般：把生命的每一时刻及每一情况，转化为爱主的机会。

在当今这个物欲横流、享乐至上的时代，戎修女以非凡的智慧和深度的灵修基础以及坚韧不拔的毅力完成了学业，摘得被公认为最难学科的旧约圣经冠上名珠。

从这个角度来看，通过相遇文化，教会并不试图将自己限制在“关系”这个话题上指导某人，而是致力于帮助人们成长，包括知识领域，最重要的是道德和社会领域。

利用网络灵成长，都得益处共学习。以下情形需注意，切莫中了魔鬼计。圣经教理不愿学，空闲无聊玩手机。早晨念经没时间，晚上不睡找乐趣。微信聊天成习惯，还想出轨玩猫腻。背着爱人异性聊，暗中约会偷联系。

援助炼灵最有效的方法是弥撒圣祭，1915年圣父本笃十五特准普世神父在追思已亡日举行三台弥撒：第一台为炼狱的灵魂；第二台按教会圣父的意愿；第三台为司铎自己的意向。每台弥撒都有全大赦。

灵修的进步趋向于与基督日益亲密的结合。这结合被称为“奥秘的”，因为借着圣事──“神圣的奥秘”──分享基督的奥秘，而且又在基督内，分享圣三的奥秘。