为什么无果而终，不能提振国民的精神信仰，提高全国的道德水平，而一些曾被视为迷信的宗教，却缕禁不绝，野火烧不尽，春风吹又生？此中藏有大学问。下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。

当时耶稣身在提洛及漆冬境内，属外邦人地带。这妇女是个外邦人，马尔谷说她生于叙利亚腓尼基，玛窦称她为客纳罕妇女，总之，她不是犹太人。耶稣是在外邦人的境地与一位外邦妇女交谈。

他的答问，只字未提“机会”，这使《机会》杂志的记者大失所望。（见2005年2月18日报刊文摘，作者刘燕敏）这是世界名人的一次偶然的“脱口秀”吗？非也。

记忆像一条奔流的河，一点一滴地流逝，这种思念的堆积便越来越厚重，在实在不能承担这生命中无法承受之重的时候，我提起笔来，写下了下面的话。祖母很有预见性，她在我很小的时候就说过，敏将来一定可以做神父。

今年9月，中央召开的十六届四中全会，提出了关于加强执政党能力建设的总体目标，即“要带领各族人民实现国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福”。

有一次他们研究圣经的时候提出了个问题，要求同学们回答：就是所谓“第二度祝圣”或是“在圣神内洗礼”究竟在圣经里给了些什么样的标记？

宝安堂内景有了圣堂教会得到稳步发展，极大地鼓舞了教会领导小组的士气，他们提出了一个新的奋斗目标，宝安要站在时代的前列，建起一个现代化的教堂。

当时我就提出了那两个辅祭孩子的事，并问他们这是谁家的孩子，很像两个小修道生，能否献给教会？当时有一个名叫蹇恩望的老人说，其中一个是我闺女的孩子，孩子有意修道，他母亲也愿意献给教会，我更愿意。

负责慈善公益的三位神父了畅谈了他们对公益慈善事业的理解，并根据自身的服务经验，为交流会提出了宝贵的意见，并鼓励大家坚持公益的行动，这是贵州教区的一份不可低估的力量!

大舅下葬那天，天通苑的宋神父在弥撒讲道中，特别提到了在病重时为大舅办总告解和领终傅那天的谈话。