她指出，梵二文献中所言教友应度公共生活，「我愿意以小小芥子的心力，致力于联盟的跨宗教整合，保护有信仰的人，照顾弱势无法发声的族群；因为天主是爱，爱是法律的满全，爱德也是全德的联系」。

安德肋的使徒生活始於他最亲近的人，即他的弟弟西满。这几乎是自然而然的事，散发着喜悦的心情。喜悦是我们发现默西亚的最好标记。

弥撒讲道中，徐主教深刻讲述了圣母玛利亚在面对困境与挑战时全心信靠天主和谦卑、服从的德表后，告诉大家说：我们今天在这里举行感恩圣祭，庆祝我们这堂区的本堂瞻礼，就是要我们通过这样一个信仰的表述，来展示我们对天父的那种信赖

至于灵魂上赏赐我们的恩典就更多了，天天有修德进步的好方法，天天使我们得到天主的神光圣佑。某日某时，天主使我们脱离了犯罪的机会，某日某时，天主相帮我们得胜了各种诱惑免于犯罪。

之后，本笃十六世也以爱德使者的身份前来，他鼓励我们去宣讲爱德：这是救赎的爱。最后是教宗方济各，他以慈悲使徒的身份来到，因为我们非常需要慈悲。这3位教宗的到访对教会帮助很大，使她不再畏惧。

1944-1948年在天津工商学院附中任训育主任，同事有桑志华、德日进等神父。1946年在芜湖进行耶稣会士的卒试。1948年2月2日矢发末愿。1950年任北京德胜院理家。1954年被捕。

天主的生命气息保护我们免遭那削弱我们的信德、爱德和望德的窒息。然而，我们经常意识不到这种窒息，甚至对它已经习以为常，即使我们也感受到它的影响。

若祈祷在於説情，那麽祈祷便存有一种体现爱德的全部动力。这爱德不滥用职权，不依循这个世界的思维而呼喊，而是运用祈祷的温和力量，藉此也能阻止战争，获得和平。

他在讲道中吁请众人重新审视日常生活的选择，并希望基督徒团体保护所有的生命成为“战地医院”，好能为受伤的弟兄姐妹疗伤，以爱德见证福音的精神。教宗在讲道中，首先反思耶稣山中圣训的意义。

藉着这种方式，神学就能意趣横生，帮助我们活出一种有意识的信德、热情如火的爱德和望德；勉励我们屈膝接受天主之爱的碰触和刺伤。教宗在此不能不提到耶稣的苦难。