50余万信友和数千位主教及司铎参礼，波兰最高政治当局也亲临会场。教宗在弥撒讲道中强调，天主以最简单的方式来到世界，甘心临在于每日的生活，如同一个由母亲照顾的婴儿。

尽管如此，由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及民间对死后世界的恐怖渲染，再加上亲历临死者的痛苦神态及死后的狰狞面目，人们总是对死亡充满一种本能的恐惧感。

温良敦促我们搁置那使我们分裂及失和的一切，始终寻求新的方法，好能在合一之路上继续前行，正如这片土地的儿女们的作为，包括日前被册封为圣人的玛利亚‧依撒伯尔‧赫塞尔布拉德（MariaElisabettaHesselblad

他首先解释圣神是「主及赋予生命者」的意义说：「在《信经》中，圣神是『主』意味着祂具有天主性，这是在宣认圣神的性体。」

他劝人悔改，给人施洗，是宣讲者和洗者，但他清楚表明：‘在我以後要来的那一位比我更强，更大，我连提祂的鞋也不配，祂要以圣神及火洗你们’（玛三11）。

我堂区主任司铎雷军代表会理县天主教致辞，在致辞中，雷神父总结了我会在2016年里开展的主要工作，并对县委、县人民政府的正确领导及社会各族各界的大力支持和帮助致以诚挚的感谢！

有一篇简短的祷词我们都会念，就是《光荣颂》：‘愿光荣归於父、及子、及圣神’，但我们经常机械式地重复。《光荣颂》是朝拜的祈祷！意思是我朝拜圣父、圣子、圣神。

圣保禄因此在教导他的弟子时也使用了强烈的词汇，先是‘坚持’、‘反驳’、‘斥责’和‘劝勉’，然後是‘谨慎’及&

内心化这个概念，正如德国联邦总统高克不久前所描述的：触及内心及灵魂……从表面进一步推进，并触及到内在的真理。

8点整，在悦耳的进堂曲声中，辅祭人员手提香炉、高举十字架及双手高举福音书的神父，主教、神父、修女等跟随在后，长长的礼仪队伍依次从小圣堂出发，经过连廊，沿主圣堂外面的大道庄严肃穆地缓步进入圣殿。