福传组多年来坚持每主日出外传教，雷打不动，风雨无阻。通过长期的实践积累，深深感到，以爱福传效果最好。

从那时起，妈妈就开始在我们家里传教，大姐和小妹很快就接受了信仰，分别于1992年圣枝主日和1993年复活节领洗。

开头四部福音书从四个不同的视角记述了耶稣的生活、传教、死亡和复活的情景。在四部福音书之后，我们透过历史的叙述和宗徒们的书信，得知了初期教会的情况。

1987年2月和5月，在邢台威县和南宫传教的张元绰、李福文和侯进德三位神父先后把来自邢台和邯郸的张月春（来福妹）、张琴书（路西妹）、栗秀婷（方济妹）、张智娜（佳德妹）、田秀锦（安琪妹）、黄素英（义来妹）

我们神父、修女们在堂区传教时，不要把自己的身份摆在前边，而是融入到教友们当中，去带动他们福传的脚步和灵性生命的成长。当他们因此生命改变时，你就是为福传做出了贡献。

晋铎之后，我们时常小聚，分享传教和灵修生活，互相支持和共同勉励。2005年，我们同班同学为了庆祝毕业十周年安排了避静及拜访的活动，在全程的活动中有你的身影，我倍感安慰。

的确，耶稣在三年的传教生涯中也不尽是前呼后拥的成功场面，当祂讲生命之粮的言论时，听道的群众也都离祂而去，但祂从未停止福传的脚步。将来天主不问我们传了多少人进教，祂会问我们为福传付出了多少。

后来我又对那女的说：你们的书上说你们要隐秘传教？为什么要隐秘不能公开大规模的传？她说：神就这么告诉我们，我们就这么做，要是和耶稣那个时代大规模传，就会造成四分五裂。

这和最初跟随耶稣外出传教的门徒，还有一百多年前，从遥远的荷兰来到中国（永平）唐山的传教士的使命相同，我是继承他们的传统，不过我比他们幸福多了，毕竟我都是在离自己家乡不远的地方服务。

(5)参与惯常在圣体大会(EucharisticusConventus)终结前举行的隆重圣祭礼仪。(n.7§1,4°)(6)初领圣体，或参与初领圣体的礼仪。