例如1858年《天津条约》中规定：「凡按第八款，备有盖印执照安然入内传教之人，地方官务必厚待保护。」

（三）末世论新天地主张，末世并不是指地球灭亡，而是指正统的基督教（受宪法保护的基督教和天主教）及所有的教派的灭亡。只要消灭了传统的宗教，新天新地就来临了。他们主张肉体的永生，就像创世纪中诺厄时代那样。

梵蒂冈第二次大公会议提到堂区「把分散的人力统一起来，投入教会的总体内」(《教友传教法令》10)。堂区是信友团体成员团聚和互动的地方。

因为新教宗的当选不仅仅是一个宗教的事物，关乎信德，同样也关乎正义、和平和保护我们的生态平衡。　　

（2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）第一章　总则第一条　为保障公民宗教信仰自由，依法管理宗教事务，维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理，根据宪法、有关法律、法规和国务院

面对世俗化的挑战，面对太多奢华宴庆邀请，虽然这样的规定为牧灵福传非常有意义，也为应接不暇的神父们及其健康来说是一种保护，然而，毕竟大家身处现代社会，尤其经济相当发达的江浙一带挑战也很大。

洞儿沟的神长教友，每逢秋收季节，总要感念十字圣架的保护，免遭冰雹之灾。

梵二大公会议对俗世社会的态度有了一种基本转变：教会向全世界开放了。教宗方济各正是义无反顾地沿着这一条路线向前走着。

儿童比我们更有良知！在教会传统中有一个智慧的行李箱，始终在倡导关怀老年人、在其生命最後阶段给予深情陪伴的文化。

雷神父率领由600余人组成的救护队和战地服务团，在太行山、中条山一带担负起救护伤兵、救济难民、教育失学儿童等工作。