——天主教在开封神学院的建立与衰落自1902年天主教重新进入开封，到1948年外籍神父的撤离，主持开封教区教务的共历6人，分别是时慎修、潭维新、包会士、毕性和、罗克信、阳霖。

来自渭南的教友罗萨则是一路拄着双拐，登上了圣母山、朝拜了十四处苦路。她说，只要全心信赖、全心依靠天主，一切困难都会迎刃而解。

结业典礼前的舞蹈本期《保禄狱函》包含斐理伯书、费肋孟书、哥罗森书和厄弗所书四封书信，开班时间自3月30日开班到6月17日，分周三白天班和周五晚上班两个班次，通过两个半月的学习，共有47名学员顺利完成课程

此后，罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华，随着一座座教堂、医院、会院的相继落成，福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。

公元635年，景教传教士阿罗本由波斯（今伊朗）来长安（今西安）传教时，就是房玄龄亲自赴西郊迎接的。他虽贵为宰相，却始终恪守天主的诫命，坚守一夫一妻制。

教宗提到他那次前往希腊莱斯沃斯岛，与巴尔多禄茂一世宗主教和罗尼穆斯总主教一起探访难民的难忘之旅，也谈及中美洲数以千计的移民为寻求一个美好未来而遭受极度不义，经常成为人口贩卖的受害者。

保禄书信说明：亚巴郎相信天主叫死者复活，叫那不存在的成为存在的（罗四17）；并且明确表示：他明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱（19节）。这是我们蒙召也应活出的经验。

类似的幼稚并不在少数，包括我们教友在内的很多的人，常会沉湎于自己的欢愉舒畅和幸福中，且美其名曰，享受天主的恩典，而对他人的艰难困苦往往是视而不见听而不闻，忘记了圣保禄宗徒应与喜乐的一同喜乐，与哭泣者一同哭泣（罗12

唐代诗人罗隐写道：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

圣热罗尼莫说：不认识《圣经》就是不认识基督。《圣经》的出版发行给予了中国天主教广大神长教友极大的生命泉源，是一部不可缺少的精神食粮。