“一次不公正裁判的罪恶甚于十次犯罪。因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。”

（谷16：15）这句话不仅仅是对十二宗徒的嘱托，也是向每一个天主的子民发出的诚挚邀请，急切的呼吁。主爱的兄弟姐妹们，这句话是否还时常在你耳边回响？你是否觉得有一份责无旁贷的使命在你的肩上？

教父们认为所说的那些不同的意见，是为了穷人的日用粮开始祈祷的，但是在这个范围内，它在指引我们去凝视天上的父，是他喂养我们，是他在召唤流浪的天主的子民，天主亲自养育他们。

所以，德兰修女说：静默的果实是祈祷，祈祷的果实是信德，信德的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。这是德兰修女的灵修卡片，她把这句话作为祈祷送给全世界的每一个人。

这个叫薇薇的女孩刚刚18岁，是我们家找来的新工人。她爱说爱笑，活泼开朗。对我们的亲热劲儿让我感觉，我们好像是她久别重逢的友人。

自梵二后教会愈来愈重视福传的作用，的确也收到了突出的成果；各种各样的福传方式也吸引并加深了人们对救主耶稣和教会的了解。

这是一种特别伤人的毛病，也许从生理角度来看是最容易察觉的。被愤怒支配的人很难掩饰这种冲动：你可以从他的身体动作、攻击性、吃力的呼吸以及他阴郁而皱着眉头的表情中识别出来。

教宗在要理讲授中谈到洗者若翰对耶稣默西亚身份的疑惑和耶稣另辟蹊径的回答，表明天主的作风是慈悲的作风，勉励信众不要阻碍天主的慈悲，而应努力做天主慈悲的工具。

教宗在要理讲授中谈到洗者若翰对耶稣默西亚身份的疑惑和耶稣另辟蹊径的回答，表明天主的作风是慈悲的作风，勉励信众不要阻碍天主的慈悲，而应努力做天主慈悲的工具。

教宗本笃十六世将撰写一封特殊的宗座牧函来解释它的意义，「加强我们对天主的信德，并以喜悦在我们的时代宣布他」。新福传与万民传教和谐相应。