今天福音给我们谈到那为了使命而派遣门徒们的耶稣（参阅谷6:7-13）。他派遣他们“两个两个”，还提醒一件重要的事情：随身只带必需品。我们多花一点时间默想：门徒们被派遣在一起，他们随身带着的只有必需品。

5.圣堂：是敬礼天主的地方，虽然天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他（若4：24），但一个充满宗教气氛的地方，对我们的宗教虔诚是有帮助的。　6.祭台：是祭献天主、举行弥撒的地方。

（宗4：20）教会初期，宗徒们传福音很简单，证道很清楚。他们不讲抽象的理论，而是把他们的所见所闻说出来，即见证耶稣死了而又复活，证明他就是主默西亚，只有相信他才能得救。

大嫂今年70岁，什么活儿都干，接触的人也多，见人就传福音，开口讲见证，亲邻也知道她诚实，引领了10余人进教，我们这些人差不多都是她发展的……弥撒结束后李嫂还没有来，我真想见见她

为此，圣诞节这天弥撒福音所说的那普照每个人的真光，正在进入这个世界（若1,9）这句话，比任何时候更响彻云霄，它在向所有的人宣布得救。人的奥迹在降生为人的圣言的奥迹内找到光明（喜乐与希望宪章22）。

谈到教宗选方济各为他的名号，隆巴尔迪神父说，这显然有福音味道。教宗方济各在当选当天晚上返回圣玛尔大之家时愿意同其他枢机们一起乘坐小巴，而不是为他准备的有梵蒂冈城国车牌的座车。

的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离、背叛、侮蔑、疼痛和死亡；他目睹过自然灾难（路13:4），体验过人间疾苦（依53:3-4；玛14:14），亲历过生离死别（若11

总教区发表的文件指出，离婚后再婚的教徒，若证明无法挽救之前的婚姻，并为离婚的过错忏悔，以及向新配偶承担新的道德责任，则可以领受圣体。　　

若一些弥撒常用歌曲分声部唱，应该让一般信友唱主旋律而唱经班以声部伴唱，但应该告知信友和预先练习，唱经班可在礼仪中适合地献唱一些难度较大的圣乐作品，唱经班应清楚认识自己的神圣使命，不要剥夺广大信友在礼仪中歌唱的地位

然而，他强调：“若对中国文化缺乏深入了解，便难以在中国的修院里教授神学或在社会中传福音。”他又说，北京教区修院近年在哲学课程中加入了中国文化及文学科目。