正如罗海荣神父在其《灵魂的渴望》（TheHolyLonging）一书中所说的那样：孤独地睡觉是件很痛苦的事，但更痛苦的是当你不在孤独地睡觉时却仍在‘孤独’地睡觉（同床异梦）（196

有些人一辈子都不能走出痛苦的阴影，更有些信仰不成熟的基督徒，认为信了天主就能一生平安，一旦遭遇不幸，就感觉天主对自己不公平，因而抱怨满腹，甚至放弃信仰。这无异于把天主当成了为自己服务的工具。

一位80多岁的老人因为病重需要到附近的惠阳区医院诊治，薛玲修女知道，麻风杆菌对病人长期侵扰的痛苦，加上这样大的年纪，这些老人的病是耽搁不得的。

不同于那些激进的解放神学运动者，身为布宜诺斯艾利斯总主教的Bergoglio，选择的是最接近平民的生活方式。转乘公交、简居自助，让他最真实地生活在人民中间。

维京人到来建立第一批城镇之前，爱尔兰没有城市枢纽，但它确实有过四百多座修道院，数不清的隐修室、洞穴、岛屿与隐居地，满足着越来越多公教苦修者的需求。

有些人在痛苦里不是投奔主怀让耶稣来承担，反而怨天尤人，这样的做法弄巧成拙使痛苦有增无减。也有些人不乐意放弃自己的思念、追求和行为，自我把持严紧不让耶稣进来。

听了她的话，我心中很痛苦。文明古老的中国，怎么会没有天主的儿女呢！这可能是人们误认为，福传在中国有障碍，天主的儿女在那里失去了对真理的追求，对基督的信仰，怎么可能到露德来呢！所以她感到奇怪和惊讶。

多少探险队员曾经无法忍受剧烈晕船的痛苦，不得不把自己绑在床上，但仍呕吐不止。人们戏称这段路程是“生不如死”，而我们将往返两次，四天的时间全部在这片“魔鬼海峡”航行。

然而，在一些偏差的解释中，他们认为人的生活，就是要通过现在的痛苦以换取将来的福乐。这种观点使人认为，世界就是一个受苦的地方，人生在世就是要过苦日子，现在的苦痛越大，将来的福乐也越大。

由此看来，这两个形象，正代表着信者对基督的印象。按一般理解，圣周由圣枝主日开始，在复活主日完成；但圣周的礼仪意义，与一般所理解的不一样。