其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，

若台湾需要神职人员，他们可先提供修会的传教士来台服务。　　十六日早晨，信徒们聚集在埔里圣女小德兰天主堂，首先是苏主教祝圣由葡萄牙法蒂玛「圣母无玷圣心祈祷团｣总会致送的第二尊圣母像。

尽管有时我们感觉不到是在祈祷，但弥撒的同一性（sameness）将我们已带上灵修的旅途。礼仪的同一性也能在灵魂层面使我们转化，尽管我们意识不到在发生着什么。10.我们需要超越自己，体验更伟大的事。

教宗以这台弥撒开启了他在韩国第3天的牧灵访问活动。当天其它的访问活动在下午进行：探访花之村的残疾病患、会见韩国修会人士以及平信徒使徒工作领导人。

教宗本着一针见血的作风，谈到了那些放弃铎职结婚者的危害，换言之，不要让那些心理失衡的人进入修院。据圣座新闻发布中心介绍，教宗谈到弥撒讲道时，将讲道和圣道礼仪两个问题结合了起来。

提高环保意识，可以从小事入手，诸如节约用水、节制用电、减少浪费，也是灵修深度的表现和回应天主造物的美善与爱。在刚过去的四旬期，就有基督徒团体发起为气候变化而守斋的活动，减少碳排放之余，也同时祈祷。

教宗指出，十字架就是一块「绊脚石」，而现代的诺斯底主义者寻求一种有点虚无缥缈的基督徒灵修。教宗接着警告，有些人总是想要在基督徒身份上创新，他们「忘记自己蒙拣选、被傅油，拥有圣神的保证」。

但我还是迫切地呼吁教会的神长们，不要忽视教会礼仪中每个细节里所隐藏深刻的信理、伦理、灵修的意义！

他鼓励信徒努力福传和加强灵修，也要关心中国教会，与内地教徒分享信仰，例如善用自由行这机会，接触内地访港的信徒。　　

难怪有人说信仰为俗世的欲望，就像是充满豺狼虎豹森林中的梅花鹿，而为灵修的生活正好把我们带回童年。当然，耶稣的意思也不是叫门徒像小孩子般的无知，不能分辨好坏。