教宗幷在活动中为上主日埃及发生的维安部队镇压抗议者事件发出呼吁。在向广场上说不同语言的信友致意时，教宗再次强调了生命的神圣性。圣咏第126篇的内容讲述以色列人从巴比伦流放地回国。

教宗在问候斯洛伐克信众时指出，下主日将庆祝普世传教节，「普世传教节邀请我们革新我们与教会传教工作的合作。」

每日的晨祷、晚祷、玫瑰经从不间断；主日参与弥撒，风雨无阻。她的家庭可谓圣善的家庭，兄弟姊妹中有一位神父、两位修女。

教会追念亡者的习惯，以及追思亡者日的订立，主要在表达教会传统的信仰。正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。

27岁参礼者金恩珠说：“这台弥撒意义重大，尤其是有韩、日的主教和神父同台献祭。宽恕和愈合在安重根被处死的地方得以出现。”

那时，虔敬圣母的万金教友广受神恩，归化领洗者日愈增多，圣堂显得狭小，而友了兴见大堂之构想。

西开教堂的特色建设之一就是唱经班的发展，这里人才济济，单是唱经班就有四个：主日弥撒唱经班、青年唱经班、英文唱经班以及婚礼唱经班。

11月30日是圣安德肋宗徒的庆日，圣安德肋也是榆林本堂张根全神父的主保，为此教友们经过精心的准备，为张神父庆祝了这个节日。

她一九九O年起参与中心的主日团体，让她感受到家庭般的成长经验：协调员好像我们的母亲，以往的协调员和修女则好比祖母，一直为大家分享意见。　　

基督真实的是Emmanuel，即《天主与我们同在》，日与夜，他就在我们中间。他以完全的恩宠与真理来与我们居住。他恢复道德、滋养德行、安慰受折磨者、加强微弱者的力量。