再后来，由于广大教友的需要，有人开始加工圣牌和圣像。不久之后，如果想要得到一枚圣牌、一张圣像、甚至是一尊态像也变得非常容易了。几乎每个堂区都有自己的圣物供应处。然而，问题也日渐出来了。

慕道班每年办三期，每期都配备十几名为学员服务的辅导员（其中有的还是上期慕道班刚领洗的新教友）。他们在慕道班4个月的学习过程中，做到全程陪伴新学员，并热情、细致、耐心地服务于他们。

在大哥的葬礼弥撒中，堂里很多教友，特别是福传组和北京教区神学班的100多名教友，包括两位七、八十岁的老人，都赶来为他送行，献上他们深深的哀思和祈祷，令我十分感动。

来自贵州黔南布依族苗族自治州苗族芦笙队的教友王亚雄先生在接受“信德”记者采访时如此表示。5位苗族演员表演的音乐舞蹈《欢乐的苗家》成为了晚会的亮点。

教友在家中：诵读及默想耶稣荣进耶路撒冷城的圣经(玛21:1-11)及主耶稣受难史(长式:玛26:14-27:66;短式:玛27:11-54),并念玫瑰经痛苦五端和慈悲串经。

教书之余，侯神父也经常在周末到当地一些堂区送弥撒，至今石家庄还有一批老教友念念不忘这位牧人，每年5月20日特别纪念他。

但根据好多地方的实际情况看，却与此截然不同，一些神父为过主保圣人瞻礼或晋铎纪念，往往都要兴师动众，搞得轰轰烈烈，堂区教友碍于面子不得不参与庆祝。

前一时期，到一个堂口采访，有好几个教友问我：有一个传道员在这里讲道说：‘如果你们天天能早晚课不缺，立志念三分玫瑰经，拜一次苦路，地里不锄草，不施化肥，照样能够多打粮食。

信天主，这是每个教友领洗时的誓言。可是在实际信仰生活中，有的人却偏离了这一誓言，走进了信仰的误区。我的一位表哥，是几十年的老教友，在他离世的前几年，却不进堂不祈祷了。

教友认为神父、修女才应该去传教，他们过得那么自在，一个人无忧无虑的，受人供养，受人尊敬，他们不传教谁传教呢？而神父修女们认为：我们这一辈子都奉献出来了，不就是为你们教友服务的吗？