虽然足福堂的王建军教友也邀请我给他的弟子们分享教会的福传和灵修思想，但我觉得他们的所作所为早已经在将我的理论付诸行动了。过去几天来，我又在另一个修会带领避静。其间，一位参加避静的修女希望能和我谈心。

恰恰相反，利用暑假良机，中国各地教会以不同的形式和规模，为当地和邻近地区的公教青年们举办了丰富多彩而又充满意义的暑期活动，目的就在于给平时忙于学业的青年朋友们提供符合他们需求的信仰、灵修和生活营。

这本书是神父教友灵修、福传的好帮手，希望有跟我们情况相似的堂区堂口，不妨也试着用它提升教友学习圣经的兴趣，作为分享圣经的必备参考书。（天心整理）

当晚，来自总堂区各堂口歌咏团、永嘉天使百合歌咏团、瓯海青年服务团、龙湾飞旋歌咏团、灵溪爱乐歌咏团，以及龙港、瑞安、乐清的一些音乐教师教友、教友及神父、修女三百余人前来观赏，朱主教也来到会场并致辞，主教赞扬了天音歌咏团在教会圣乐上的侍奉

我们在死的时候，灵里充满了复活的盼望的喜乐；我们再一次重生时，也暂时预尝了复活的主君临新天新地的喜乐。

在过去的岁月中，我们所犯的辜恩负义，违背主命种种罪恶，求主宽恕；我们也决心定志，靠主仁慈助佑，善用你所赏赐的无数恩惠，努力荣主救灵，以上所求是靠我们的主基督。阿们。

然而，对那句灵感性的预言不止一次地念叨着，就像在说很久以前的一个大家都知道的事实一样真切，让我觉得她是那样的坚信不移，好像这个预言是她用终身所有的祈求和祷告换来的愿望，一定会实现似的。

执教牧灵一身二任回国后返晋探亲，维时很短，就应北平辅仁大学邀请，执教西洋哲学，并授课于文声大修院。解放后国立北京外语学校（即今天的北京外语大学）也有过他教的几届法语学生，奉职于国家的外事部门。

这首先表现在，通过用中文撰述的《逑友篇》、《真主灵性理证》等著作，以及对孔子和儒家学说的推崇，卫匡国进一步确定和发展了利玛窦接近并适应中国传统文化的策略。

服务麻风病人的三位圣家会修女2003年10月到2004年7月，我在香港一所中学进行牧灵实习。在此期间，我曾几次经罗湖海关到深圳及其周围一带观光游玩。