祈祷是教会站在子民与天主之间，参与并分享他们的呼求和恳求，同时眼睛和心灵转向天堂的第一种手段。

今天，耶稣需要能够把圣召作为真正的爱情故事来生活的心灵，祂要使他们走到世界的边缘地区，去作同情和慈悲的信使和工具。祂以不同方式向每个人发出这个召唤。

教宗最后请在场信友们一起恳求这位“我们的父亲和兄弟”，使我们得到“心灵上的微笑”，那种明澈而没有欺骗的微笑。

在告解圣事中，“心灵的创伤得到治愈，内心得到平安”，因此告解圣事蕴含了“欢欣喜悦的相遇”。这圣事不是“令人恐惧的法庭，而是天主施以安慰的拥抱”。当天礼仪的第一篇读经选自圣保禄宗徒致斐理伯书。

由此反思成长时期长辈的严格要求，工作时期公司的严格规定，当年对天主十诫的畏惧，听完张神父的讲解，从新的角度认知她虽貌似束缚、枷锁，但其实是肉体与心灵获得解放和恩宠最有利的工具。

教导并协助（他们）做更好的思考，去好好感受（心灵的语言）和去好好做（双手的语言）。今天，当我们感到需要一项能够把家庭、学校和整个社会团结起来的“教育协定”时，这一愿景是完全切合实际的。

宗教竭尽全力以自己的方式为困扰着人类生存的重大问题作出解答，从而为人们提供心灵的庇护。换言之，当人们产生信仰时，就能打破自身有限性所对自己造成的束缚感。

（依25:6）耶利米亚先知书中也说：“他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，涌向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油、小牛和小羊；他们的心灵要像受灌溉的田园，再也不感憔悴。”

因为你的钱并没有使你的生活和心灵不空虚，你的人生价值已经降到无可再低，你的脑筋薄得像一张纸，(不过是黄色的)，我对你只觉得你可怜，绝无羡慕之意，一丝一毫都没有。不过，在这里顺便说一句。

后来罗国辉神父看到后，就在香港出版，书名就是《心灵流溢》，后来上海的光启社也把它再版。里面专门讲默观祈祷和读圣经，一共四章。记：修院修生有没有以谈心的方式，跟您谈他们在灵修上的问题？