对天主的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造。教宗本笃十六世援引«天主教教理»上的话来突出人类的宗教本性。

因此教宗说:「基督信徒团体在促进信仰上有效而具有挑战性的途径是非常重要的。」教宗强调必需对「基督信徒生活的教育上」给予特别的关注，使每个人能完成真正的信仰旅程，他重申家庭在这方面的努力上负有首要责任。

我们过去相信人类可以为和平目的而安全应用核能知识，直到事故发生为止。倘若我们有完美的科技保护地球，那么，为了和平目的而应用核能知识是件好事。但此事故显示这并不可能；完美的技术体系是不可能有的。

即使他们不是唯一受迫害的……答:我想我们可以将这些数据放在一个较大的时间框架并依循宗教界的「统计大师」巴雷特的统计来看，他说:的确，其它少数宗教也受迫害，但在20和21世纪，因为宗教迫害而死亡的信徒中

特点是具有很强的分析性、逻辑性、好问、并且喜欢辩论，更多考虑到是人们在想什么而不是他们的感觉，用科学等方式来论证。

我们都因周遭毫不需要却无休止的战争而深感疲惫，如果我们祈祷的目标是和平，则它将是我们所有期盼中最崇高的目标他说道。

黄永权说：若有非信徒因这些圣像画而引发起对信仰的好奇，有如当年我对天主教一无所知，甚至感到抗拒，但却因着某些人或事而认识天主一样。

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

一方面你要清楚，你的信仰生活是你自己的，不是别人的；另一方面你怎么能因为几个人的不良行为而全面否定伟大的真神天主呢？举个例子，假如你吃米饭的时候，吃到了一粒沙子，你会因为这一粒沙子而倒掉这一碗米饭吗？

祈求天主帮助他们的信仰能够较生活化，知道自己是天主所爱的儿女，并与他亲密来往，而不是把天主定位成高不可攀的神。四川被誉为是天府之国。