1986年，强永寿神父在陇县过圣母升天节时，听说郭家槽有慕道者，过完节就带上码头村的会长和县城的两位会长前去考察，强神父先考何全林要理问答，他对答如流，又让他背信经，他背得滚瓜烂熟一字不差。

在第一时期还能强调耶稣救恩的唯一性，而在第二时期耶稣救恩的唯一性已经变得模糊不清了，基督宗教和其他宗教相比只是其中一条通往救恩的道路罢了。到845年武宗灭佛时，景教也随之消亡了。

此后，福传员常往敬老院给他送吃送穿，拆洗被褥、衣裳；又给他传授基督福音，讲解圣教要理，从而认识了天主。于2005年3月26日，郝神父为他授洗，洗名若瑟。

作为一个基督的信仰者，我们应该积极地开展我们的人际交流。但遗憾的是，这并不为所有的基督信仰者所认识。

印度国内印度教激进势力不断在全国展开打击基督信仰团体的运动，印度主教团新闻发言人，圣言会士巴布•约瑟夫•卡拉孔比尔神父表示，我们将依赖圣神的力量抵制邪恶势力和毁灭性的势力。

教会、家庭及个人都应以基督为核心，活出基督、宣讲基督、荣耀基督，唯有在耶稣基督内才能获得新生命。

在他皈化过程中，保禄体验到是天父将其圣子启示给他（迦1：16），并且认识到这位基督是被钉的光荣的主（格前2：8），复活的基督是天主子（罗1：4）。他把自己的皈依经验描写成被基督夺得的经验。

在我的观念中，下跪只会是跪父母、跪君王、跪天地，但绝不会跪在一个陌生的被服务者前。

同样，基督徒的日常生活也毫无例外，首先基督信仰不是一种抽象的理论，而是一个实在的信仰，一个信仰基督的人在日常生活中必然能相遇基督、感知基督、见证基督、并生活出基督。

加尔各答的德肋撒姆姆———用尽一生实践神贫的修女，成千上万的基督信徒、印度教信徒、回教信徒都在她的身上看到了耶稣。这些基督临在的见证人是如此的宝贵。我们感谢上主将他们赐给我们这个复杂又极待救援的时代。