人与天主和谐的标记就是人的悔改，悔改不是让人生活在自责中，而是人以整个的生命与生活的天主相遇后对人生错误方向所作的调整。

枢密会议以礼仪的方式进行，先是由梵蒂冈西斯汀圣堂歌咏团高唱进堂咏，然后由教宗带领祈祷作为开场白，接下来是候任枢机主教中的第一位，圣座东方教会部部长莱奥纳尔多‧山德里总主教，代表全体二十三位候任枢机主教向教宗致词

晚7时20分，圣诞晚宴在世贸广场酒店的五楼宴会厅以祈福开始。主办方吁请大家都来关注濒临失学女孩，为她们奉献一份爱心，帮她们圆上学梦。

主教毅然以自己瘦弱的身驱，担负起教区的重建重任。率领侯经文、徐新光、张竹溪三神父等清理废墟、打扫院落，布置圣堂，艰难地开始了教区的恢复工作。他们以自己坚挺的脊梁扛起了我们教区的明天！

“西默盎学习到，天主不是在特殊非凡的事件中来到我们中间，而是在我们看来单调的日常生活中、在我们活动沉闷的节奏中、在以忍耐和谦逊进行小事时、在努力承行天主的旨意时，”天主来到我们中间。

既然再不能对耶稣寄以希望，两人便决定离开他的团体。为什么要为一个失败者、以及一个与他紧密相连的团体，而给自己的福祉和生命冒上风险呢？

正如一位著名的解经家所写的那样，玛利亚对天使说的的“行”（yes）代表了“在上主面前所有宗教行为的顶峰，因为她以最崇高的方式表达了被动可用性与积极准备相结合之最深刻的空无，伴随着最大的圆满”3。

这是一种“以教宗方济各的牧灵愿景为基础的神学省思，在教会训导和官方文件中是对迄今为止有关祝福论述的真正发展”。

教宗再次提出，“应把花在武器和其他军事开支上的钱用于设立一个世界基金，以最终消除饥饿，促进最贫穷国家的发展，使这些国家的居民不诉诸暴力或欺骗性的门道，不被迫离开自己的国家去寻求更有尊严的生活”。

耶稣多次以种子形象，赋予不同意涵。在《玛窦福音》的十三章中，撒种比喻开启了一系列简短的比喻，其中的一些恰到好处地讲论在田地里所发生的事：如麦子与莠子、芥子、藏有珍宝的田地等。那么，这土壤是什么？