手谕继续解释道：“圣座各部门取得并运用这些财产，并非为自己而用，不视之为私人所有，而是以教宗的名义且在罗马教宗的权下运用，以追求其机构的目标，即公共目标，也就是为了公众福祉，为普世教会服务。”

接着，枢机提到伯多禄宗徒在众人意见不同时居中协调的角色（参阅：宗十五），历任教宗作为伯多禄的继承人，至今依然发挥同样的作用。当教会内出现极端对立的观点和分裂时，解决之道是要试图从对方的视角解读议题。

基督宗教团体不再被视为对伊斯兰教的威胁，而是作为一个致力于推动和发展国家的合作伙伴。现在许多政治家、商人、艺术家和知识分子，都在我们的机构接受过教育，并对此感激有加。

但由于“不预期的重要工作”，教宗最后一刻放弃出席会议。从“我”到“我们”霍勒利希枢机解释了工作方法和讨论小组的组成变化。

此外，神学作为智慧的学问，不应是“抽象或意识形态式的，而应是灵性上的，跪着做研究，在朝拜和祈祷中酿成”。神学也是一种“民众”学问，必须“仁慈地面向人类和受造界敞开的创伤”。

这名妇女称自己的灵修精神是「自行车灵修」，教宗引用她的话说：「为了在祢的道路上与祢同在，需要向前迈进，当我们的怠惰央求我们停下来时也不例外。

事后，与王晓杰了解情况时，他告诉我们：“在事发当时，我注意到着火地点附近就有一家家具店，店铺楼上都是居民住宅，而当时的火苗已经蹿得很高了，如果不及时控制火势，后果将不堪设想。

如果耶稣没有在世界上诞生，那么，人便不能在天上诞生。正是因为基督诞生了，我们才能再次诞生。随后教宗说，圣母玛利亚受内心殉道的痛苦。她体验了基督诞生的喜乐和圣子死亡的痛苦折磨。

主,是那么一个需要大家爱和帮助的婴儿.主希望的是大家能够接近他,不要有任何的害怕.主的诞生也教给大家要过一个简朴的生活,谦虚的生活,主拥有世间的一切,可他选择的是放弃这些享受。

教宗不否认这种认为婚姻并非不可拆散的思想也在教会内散布，持这种思想的人希望为那些不正常的婚姻寻找教会法律上的合法途径。