我们福传的对象是面向所有的人。那么，在我们面对的群体中，从知识结构、年龄差异、环境氛围都不尽相同。所以，就要根据实际情况，针对不同的人群，采取不同的方式。

在古代的学校体系中，启蒙师是“一个负责把主人的孩子送到老师那里，然后再把他接回家的奴隶”。他必须保护学生免于危险，并予以监督。启蒙师的作用“相当于管教性的”，一旦孩子长大成人后，这个职责就停止了。

当人们还在梦乡中时，温州教区总堂堂口B班教友就已带着聋人教友共54人组成的朝圣团出发。这不仅是一次为信德年而准备的朝圣活动，更是一次带着聋人教友一同寻找天主的朝圣旅程。

他的这个选择以及他最初的言谈和举动深深打动了我们，因为八百多年前瓦尔多运动的诞生正是源自一个与亚西西方济各事迹极为相似的平信徒的皈依经验。後来，瓦尔多运动在1500年演变为瓦尔多教会。

近二百名基层巿民应仁爱传教女修会的邀请，十二月十五日在深水埗南昌邨的仁爱之家与修女及义工一起预祝圣诞节。该会十二月十五日举行提前圣诞感恩祭，由中华圣母堂主任司铎叶宝林主礼。

在中国天主教主教团主教们和中国天主教神哲学院领导的大力支持、圣乐班班主任赵彦江神父的精心组织和管理下，培训顺利圆满的结束。培训拥有的雄厚师资力量和硬件设施在国内首屈一指。

神父是在中部高地从事牧民工作的第一批修会会士。在他旁边的是赎世主会会长陈思天神父(JosephTrầnSĩTín)。

兴运的生意红红火火，突然把大汽车卖了，说是要回家种地，享田园之乐，这成了人们茶余饭后议论的话题——人家把钱赚够了，一辈子花不完。把钱存起来，光利息都花不清。

他说自己的心思正想到菲律宾、中国、伊朗的灾民。

他按照惯例在回程的专机上召开记者会，於飞机起飞半小时後与随行记者们展开长达58分钟的亲切谈话，触及的问题包括罗兴亚人道悲剧，以及访问中国的可能性。