现反驳如下：（一）首先阐明，《圣经·新约》的编写年代是在公元一世纪写成的：1、关于四部福音书的年代考证：据圣经学研究介绍，耶稣时代犹太师傅教导门生的风气是“述而不作”，只用口授方式，代代相传；耶稣也像他们一样

是谁拨动了爱情的琴弦是谁带来了心灵的企盼是谁描绘了家乡的梦幻啊，可爱的耶稣你的琴弦让我泛起爱的波澜你的企盼让我织就心的诺言你的梦幻让我进入家的花园啊，可爱的耶稣你让我远离徘徊的屋檐你让我扬起自信的风帆扬起自信的风帆是谁搅动了世俗的依恋是谁揭开了灰色的帷幔是谁开启了心灵的灿烂啊

后来，她见了一个姐妹，就告诉她说：我们要效法耶稣，我们不能光求有益的事情，甚至要求苦难，这样可以赔补耶稣的苦难。你以后要给我求苦难。那姐妹说：你信德真大。

既然我们进了教，信了耶稣，跟耶稣走，就要坚定地走下去，与耶稣亦步亦趋地走下去，那就要勇敢地与犯罪的昨天告别。果能如此，我们就是在向圣人迈进。

　　（梵蒂冈电台讯）耶稣做了服事人的人，祂给我们留下的遗产是彼此相爱，彼此服事。这是教宗方济各4月17日圣周四下午主持的主的晚餐弥撒讲道的中心思想。

教宗也讲解了耶稣在伯多禄、雅各伯和若望跟前显圣容的事迹。这事迹给我们和门徒指出：要聆听耶稣，祂是救主；要跟随祂。

（玛6：24）有个富家少年前来对耶稣说：“师傅，我该做什么，才能得到永生？”耶稣对他说：“你若愿意是成全的，去变卖你所有的，施舍给穷人！”少年人一听这话，怅然离去，因为他拥有很多财产。

当天的福音记述耶稣复活纳因城寡妇的独生子。教宗说，这福音事迹要我们对相遇深入省思。很多时候，人们错身而过，却没有相遇。每个人只想着自己，对他人视而不见，听而不闻。

（梵蒂冈电台讯）做基督徒不是为获得一种社会地位，而是要成为服从天主的见证人，如同耶稣所做的那样；这样做的结果是遭受迫害。教宗方济各4月27日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

教宗在智利圣地亚哥主持弥撒弥撒福音选自圣史玛窦记述耶稣的山中圣训（玛五1-12）。教宗表明，真福八端的出处不是那些只说不做者的廉价空话，而是耶稣富於同情的心。