这次联合救灾行动中社服志愿者得到所有参与救灾组织的高度认可和赞赏：要没有你们天主教的社服志愿者，这次我们的救灾行动至少要延长半天时间，的确，因着教区社服志愿者的参与，救灾的整体工作计划提前了半天。

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

主日也是基督徒感恩聚会的日子，如果主日无故不到教堂参与弥撒，就是偷天主的时间，把天主的恩宠据为己有。

而且还要真实，尽可能接近人们，尊重他们的时间。当过于坚持的时候，人们就会走开，当他们感到压力时，会有一种本能的拒绝。所以你需要乐意做长期的工作，一个一个欢迎众人。

（申26：5－9）另外，朝圣也要求我们离开我们的日常生活，让我们与我们所习以为常的时间和空间决裂，就如同上主邀请亚巴郎走向许诺的道路：离开你的故乡，你的家族和父家，往我指给你的地方去。

圣本笃在这个院舍中住了一周的时间，通过观察与谈话，他发现院长是个很有谦德的圣人，其他的修士和院长彼此之间有一些误会。于是，他召集所有的修士说：在你们本院中有一位圣人，你们要把他找出来并跟他学习。

好在神父一路上不停地打电话联系，由长春的教区长在百忙中抽出宝贵的时间帮忙定好了饭。匆匆吃过饭后，大家就抓紧时间休息，养精蓄锐。第二天早上，来到长春天主教堂。

编者按：时间过得很快，转眼6月29日的圣伯多禄、圣保禄瞻礼日要到了，也就是说传教年即将过去。一年来，中国教会同普世教会一样，藉保禄年为契机，进行了丰富多样的福传活动。

考虑到中国文化背景和教会长期的做法，这种现象本无可厚非，而且基督也总是通过文化来召叫他的门徒的，但这样的动机需要随着时间的推移和修道者人格、心理和灵修的持续成长与渐趋成熟而不断地加深、提高、升华、圣化。

每天清晨神父总是起得最早，自己先做默想，到起床时间，就亲自打铃唤醒沉睡的学生们，把我们召集在他的“会客室”（既是学生学习的地方，也是他的会客室），然后带领大家读《圣经》，做默想，最后进堂参与弥撒……晚上念完晚课经出堂后