与世界对话在降生的圣言中找到她的活力，教会分享人的生活是为了让人分享基督，今日中国很多人刻意曲解保禄宗徒，强调为中国人成为中国人，又故意不提这一切愿是为让中国人获得基督的救恩；教会没有能够和当今社会进行建设性的

最初由四位青年男女组成（其中一位是基督教改革宗教派的牧师）。其实，早在三年前，他们之中一位名为恩佐·比安基（EnzoBianchi）的弟兄，就在这个小乡村开始了他的隐修生活（今博舍隐修院的院长）。

所有的教徒都有这一项服从的义务，但是耶稣会认为它的成员，为了更忠诚地服从宗座，为了更彻底地弃绝自我的意愿，为了得到圣灵更为明晰的指引，需要有第四项誓愿，也就是义无反顾地执行现任和将来的罗马教宗委派给他们到任何地方去改进灵魂和传播信仰的任务

毫无疑问，外邦人的宗徒对天主子的信德就是对耶稣的信德，这意味着耶稣的可信性，此可信性建基于祂至死不渝的爱，同时也建基于祂是天主子。

在游戏中，像天主教的圣事有七件或者耶稣拣选了十二宗徒之类的问题，也有一部分青年答错。我发现青年人的信仰知识很欠缺，既然如此，光想找一个对自己忠诚的另一半，而自己对信仰都不忠诚，那哪行呢？

从他自己提公事包、不入住宗座皇宫、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都是显示他有勇气地带领教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

有一位教友学圣经时总爱抱怨生活，郭神父便告诉她保禄宗徒的话：我已同基督一同被钉在十字架上了，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

他特别提到其它基督教会团体和其它宗教对生态议题的关心，尤其是敬爱的巴尔多禄茂大公宗主教作出的积极贡献（7；8-9）。

他们没有受过布道者的感染，也没有读过宗教书没有上过教堂，但是这种神性在他们身上的印记随处可见。　　

成为天主慈悲的工具的喜乐　　天主圣言教导我们：「施予比领受更为有福」（宗20：35）。这是为什么真福第五端宣认怜悯人的人是有福的。我们知道天主先爱了我们。