今年圣神降临瞻礼，我在河北任丘市史庄堂里认识了一位年近八旬的新教友，他向我讲起了他艰难的寻主之路。他叫田福生，生于任丘市南芦张村一个贫苦家庭。他的幼年正值军阀混战时期，家穷只能用野菜充饥。

继上周教宗关於《天主经》的省思後，当天教宗进入了弥撒的核心主题：圣体圣事。圣体的奇迹在於使我们成为我们所领受的。教宗说：我们领受圣体意味着我们接受那将我们转化为祂、使我们更强壮的耶稣。

帕罗林枢机首先介绍宗教改革的背景说，马丁·路德於1517年在德国的维滕贝格（Wittenberg）公开反对买卖大赦的风气。

教宗方济各在公开接见活动中延续了以祈祷为题的要理讲授，本次以赞颂的祈祷为核心。教宗强调，即使处于人生的黑暗时刻也要赞颂天主，因为上主是忠实的朋友，祂从不遗弃我们。

他在要理讲授中透过不义判官和寡妇的比喻，强调时常祈祷的重要性和天主对祂子女的无限慈悲。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

好婚姻是过出来的，但在实际的婚姻和家庭生活中，每对夫妇都会面临很多细碎的问题和鸡毛蒜皮的矛盾：“你那么做的真正意思是什么？”过于敏感的太太认为她先生“没安好心”。“你毁了我这一个礼拜。”

每个困难背后都有天主的计划，天主用环境来塑造我们的品格。耶稣说：你们应当天天背着自己的十字架跟随我。

在这个科技发达的信息化时代，大陆天主教教会的面貌已有几分光鲜，但冷静地思考，身体的顽疾并未得到完全治愈，为了中国教会更能迅速强壮有力的发展，我们还得全心依靠天主，自身付出加倍艰辛的努力。

“我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。”（路23：43）这是主耶稣对与自己一同受刑的右盗的许诺，等于耶稣亲自为他列了圣品，清楚地说明他死后将直接进入天国。

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。