“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

让我们祈求恩宠，作为教会，做一个牧灵和福传使命的皈依。在加利肋亚海的岸边，主问伯多禄爱不爱祂，然后要求他牧养自己的羊(参若21:15-17)。

图片提供：江柳勤教友文字编辑：教区牧灵与福传委员会

教宗说：“在与伯多禄共融并以基督为榜样的基础上，这些教省总主教蒙召成为热心的牧人，打开福音的大门，并通过他们的牧职，为建设一个敞开大门的教会和社会作出贡献。”

胡贤德主教胡贤德主教于1934年8月27日生于慈溪白沙镇，1950年9月进小修院，1957-1958年入上海总修院，1958年9月28日到安徽劳动教养，1985年11月21日在上海徐家汇晋铎，2000年5月14日晋牧。

南堂堂区还为中外信徒举办各种宗教圣事及活动，如洗礼、婚配、追思等，组织慕道班、圣经分享班、爱心小组、临终牧灵关怀等团体。

加入耶稣会将近七十年，圣依纳爵神修的大原则和精神以及待人接物和处世的礼仪态度等细节已经渐渐和我的日常生活整合，并且已渐渐形成一种意识：自己既是会士又是圣职人员，对外则代表耶稣会和教会，对内则负有牧灵及领导教友福传的责任

金主教可以说既是我的善牧、长者、神长，又是我的坚振代父，同时我也可以攀上是他的同学，因为早在1946年初，我刚进入抚顺教区修道院时，他已经在读哲学和神学了。

除了这些，他是牧者和传教士，准备尽其所能向世界各地的人宣扬天主的爱和怜悯的福音。他强烈意识到在亚洲大部分地区的大多数人仍未认识耶稣，而亚洲占世界人口的三分之二，但是基督徒只占整体人口的百分之三。

为了牧灵需要，神父便又买了一辆佳宝车接送老人，因着两辆车的存在，远地的教友能参与到弥撒，年迈的老人也能来到教堂，很实用。他们的存在没有任何炫耀的地方，只是开展牧灵工作的工具。