教宗的弥撒讲道围绕在当天福音中耶稣的劝言：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」。教宗解释说：「这慈悲的态度不容易理解。」因为我们习惯判断，我们不是那种自然地给谅解和慈悲留下一点空间的人。

教宗指出，和平不仅需要耕耘，也要「奋力赢得」，作出「真正的搏斗，也就是我们内心的灵性战斗。因为和平的敌人不光是战争，还有冷漠。後者使人独善其身，制造藩篱、猜忌、恐惧和封闭。这些都是和平的敌人。」

这次采访的内容於10月15日在法国出刊。面对记者询问该怎麽做才能保护人类免於毁灭，教宗回答说：「必须抵拒金钱崇拜，将人、人的尊严、公众利益和後代子孙的未来重新放回中心位置。」

《天美社》报道指出，有关的统计数字印证了，在很多西方国家，参加弥撒的人数下降，以及在一些堂区缺乏神父的情况，而这些都是观察家一直以来所忧虑的。

圣仪分为祝圣人或祝圣物及祝福人或祝福物,圣物的祝圣是为给人以保护，与降福为主所用之圣物有实质的区别。任何祝圣与降福都是赞颂天主和祈求天主,为获得他的恩惠。

每年的九月十四日是寻获十字圣架，光荣十字圣架的大喜日子。早在３２６年，古罗马君士坦丁大帝的皇太后年届八旬的赫肋纳来到加尔瓦略山，一心要在荒凉不堪、碎石烂瓦的山巅上寻找耶稣被钉的十字架。

我们天主教会发展缓慢已经是不争的事实，究起原因是多方面的。但有一个问题是比较显而易见的：那就是福传的雷声大、雨点小。

（若1：49）　　这是由听而来的看，由看而来的传递；这是由深奥到具体，由具体到个体的走向！　若翰给父怀里的独生子作证说：看！天主的羔羊！

2010年10月17日，澳大利亚首位圣人耶稣圣心圣若瑟会创会人玛利亚•麦基洛普修女将在梵蒂冈列圣品。消息传来，澳大利亚全国上下，特别是天主教会无不为之欢呼雀跃。

祭台在礼仪空间中是最重要的部分，也是一切礼仪行动的中心。举行礼仪时，司祭到祭台前，先向祭台致敬：深鞠躬、口亲祭台。礼成后，同样向祭台致敬。大礼弥撒时，主祭通常要向祭台奉香。