所以，我们的信仰不应该留在表面，而应该怀着基督所怀有的心情，做悦乐天父的事，把天主的礼物变成使命，给别人带去祝福，也成为他人最好的礼物，这也是我们送给天父最好的礼物，怀有一颗赤诚的心，爱天主和爱人。

其实这种把弥撒和圣体圣事孤立开来的观念是完全错误的。为纠正此错误观念，梵二诚恳奉劝信友在司铎领圣体后也领受同一圣祭中所祝圣的圣体（礼仪宪章５５）。

当我在父亲进教两年多在他的影响下领洗后，他就常对我讲选择独身生活事奉天主是多么多么好，既可专注地恭敬天主，又可自由地为人服务，为救灵魂是一条最可靠的路……他还给我举出一些例子讲给我听。

终于有一天，她到我家来，亲口向我提起一连串的话题：天主、教会、十字架的道理、主保小德兰以及她想念院长的事。当这一个个熟悉的字眼儿穿透我的耳膜时，我的心震憾了，我不知道究竟是什么力量促使她说这些话。

凡要夸耀的，只应在‘知道和认识我’这件事上夸耀，因为在地上是我，上主，施行仁慈、公道和正义，因为我喜爱这些事━━上主的断语。”

有位基督教友朋友一片好心地向一位天主教教友说：如果天主教也像基督教有十一奉献制度，十六世纪卖赎罪卷的事就不会发生了。十一奉献是基督教的一种内规：凡领过洗的基督徒应该把薪水的十分之一捐给教会。

我总会向天主求这求那，也会在堂内找一些我力所能及的事做，作为对天主赏给我恩典的一个回应。后来我参加了唱经班，为天主做工，我乐此不疲，这是天主对我的召叫，为此我甘愿献出一切。

的确“……总的来说，圣体是教会内至尊至大的圣事，对其礼仪改革应慎而又慎！”

年检主管部门应事先将年检的内容、时间及具体要求，书面通知宗教活动场所管理组织。

有了这样的心态，我们才能真正领悟保禄宗徒在致斐里伯书信中知足知恩的感受：“我知道受穷，也知道享受，在各样事上和各种境遇中，或饱饫或饥饿、或富裕、或贫乏，我都得了秘诀。我赖加强我能力的那位，应付一切。”