关於二者的区别，教宗解释说，诫命是一种不需要对话的传播，话语则是构建关系的基本工具，例如对话。爱以言语为食粮，一种是接受命令，另一种是意识到有人试图与我们交谈。

我们是天主的工具就要为天主来做工。认定了主，就要为主而活。的话语给武安的神长教友留下了深刻的印象。

6月29日是圣伯多禄圣保禄宗徒的瞻礼，是所有基督徒的节日，同时也是四川省天主教乐山教区五位新神父(2004年6月29日晋铎)两周年纪念日及六位中年神父的主保瞻礼。

然而，祈祷的力量更为强大，在祈祷中有天主的力量在工作，对祂而言一切都有可能。圣伯多禄大殿内唱起了斯瓦希里语的进堂咏：复活的基督邀请我们。阿肋路亚！祭台前陈列着一些述说南苏丹和刚果民主共和国苦难的照片。

现今是教友的时代，每个信徒都该加强自己福传的使命感和责任感。就是说教友要更多地参与教会的活动，其中最重要的一点便是福传。

路加福音中的富翁即是一例：他最大的悲剧不在于他有钱，拉匝禄的贫穷可能并不是他一手造成的，他之所以死后与天主分离的最大原因是他没有为拉匝禄做过什么。

随着世界首例“人造生命”辛西娅的诞生，合成生物技术引发的伦理和道德之争不断升温。”可以说，在美国联邦参众两院召开听证会的历史上，某个科学家因为其研究成果而在会上接受质询实属罕见。　　

而元月24日是教会纪念新闻传播界人士主保圣方济各撒肋爵的节日，按照惯例，圣座在这一天公布教宗撰写的当年文告。今年文告的主题是：《数位世界中的司铎与牧灵工作：为圣言服务的新媒体》。

圣座的耶稣圣婴儿科医院7月11日在城外圣保禄大殿的礼堂公布2017年在医疗和科研活动的结果，以及关于社会服务的报告，并指明未来几年将改变医院面貌的选择和项目。

教宗向聚集在圣伯多禄广场上的信众说：我想到很多忍饥挨饿、遭遗弃和剥削、被迫卷入战争以及被排斥的孩童。看见这些带着不安目光的不幸孩子们实在令人心痛。他们逃离贫穷和冲突来敲我们的门和心门，恳求援助。