耶稣的复活燃起希望接着，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，提醒众人，“当不平等现象加剧，经济压迫最弱势群体，当社会沉迷于金钱和消费的偶像崇拜时，穷人和边缘化的群体就别无选择，只能继续等待”（参阅54）。

然而，“在一些假定的超自然事件中”，也存在“有损于信徒的极为严重的批判性”：即从这些假定超自然的现象中获取“盈利、权力、名望、社会声誉、个人利益”，甚至“对人进行控制或滥权”。

在这个崇尚表象的社会里，脆弱触动我们想起常我们刻意回避的死亡，然而，死亡“却是一个我们不容置疑、必须直面的现实”。教宗表示：“尽管我们戴上面具，精心设计各种手段来转移注意力，圣灰礼仪仍提醒我们是谁。

上次我们谈到白冷城的牧羊人，他们因被视为是"脏的"而被希伯来社会边缘化；今天我们邂逅另一种人——外邦人。当天主圣子以前所未有的完整王权进入历史后，他们即刻前来朝拜。

至于第三重机遇，枢机指出，亚洲的动力将促使青年省思信仰与现代性之间的对话：如果气候危机、经济不平等、数字革新、失去意义是发达社会的特色，那么青年将在鼓舞下贡献己力，让当代文化能被福音所改变。

与会者提到，当今教会的分裂与社会撕裂是一种“创伤”。多位枢机也援引《梵二大公会议》文件，特别是《教会教义宪章》（LumenGentium）与《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）。

e.一些教会的社会服务机构为移民提供的服务目前，中国教会的社会服务机构为打工移民提供的服务非常有限。

许多有识之士从佛学理论和佛教教义的角度,阐述了佛界的抗战理论,这些理论虽然大多是以佛学话语来阐述抗战道理,但恰到好处地使佛法观念与抗战救国思想融会贯通,对于进行爱国救亡宣传,动员佛教徒为民族的解放而奋斗,发挥佛教的社会功能

2.为自身也为社会教会要加强自身内部建设，也要关注外部社会环境；要为自身的生存发展着想，也要考虑国家社会的整体需求。

ThePassionoftheChrist，2004）、《基督诞生记》（TheNativityStory，2006）、《与王一夜》（OneNightwiththeKing，2006）等圣经题材作品，获得可观的票房成绩和社会影响力