来自本教区、省内其它教区、内蒙古、山西、天津、河南、吉林等地的60余位神父共祭，约80位修生、50位修女、1500名教友参礼。

泰国天主教会共有478所圣堂、750位司铎，其中471位教区司铎、279位修会会士。此外，还有98修士、1,596位修女、26名修生。

参与的人中，除了仁爱传教女修会的修女外，还有许多在伊拉克其它修会的修女。仁爱传教修会的修女于1991年来到巴格达，在离主教座堂不远的地方开设一所孤儿院，收容大约30位孤儿和严重残障者。

也特别邀请教区修院的神父及修士们积极前往各堂区为圣召做见证，通过举祭、讲道或赠送院刊等方式推动圣召、分享圣召。

前来参加祝圣庆典的中国天主教神哲学院李树兴副院长，介绍了两位新铎在修院学习期间的优秀表现，并对两位新铎给予祝福。新铎洪树和致答谢辞，陈文斌的父亲代表两位新铎家属讲话。洪树和，圣名斐理伯。

图：小鱼记得小时候我最喜欢的一首《奉献歌》是这样唱的：“麦粒先经研成细粉，制成祭献的面饼，我们情愿像麦粒，研碎私欲和偏情，为能联合耶稣一心一灵；种子播在田中，腐烂之后新芽生，我们情愿脱离肉情，远避罪恶和世俗的虚荣

前来送行的人大部分是中国留学生、还有菲律宾圣公会和本笃会等修会的修女、曾经护理过她的护士以及施太太（Mrs.AnesiaSy）全家。她虽没有修女的着装，但她却以修女的身份被安葬了。

就在徐神父实习期满准备离开时，天主又派遣吉林教区的两位修士来院服务。两位二十几岁的小伙子，在家是父母的宝贝，在修院是教会的宠儿，在这里却默默地奉献着他们的青春和热情。

马宝琴修女马修女是宝鸡市人，文革中一个城市少女如何回应了圣召？在陇县深山里，5名弱女子如何开展福传？带着种种疑团，笔者对马修女进行了专访。

艰难的信仰环境没有让他的牧灵工作止步，凭着对天主的大爱和完全的信赖，他暗地里把教友们聚到一起，给他们举行弥撒、讲道理，分享聚会，以此加深他们的信仰，培养他们的福传意识。