这是与种种暴力的逻辑对立的公式，是对抗腐败和汲汲营求权势财物的方案。”　　最后，教宗告诉参礼的7千名信友，十字架的路为我们打开真正和持久的喜悦的路。

姥姥呵，您用一生的善行，为自己赚得了一把天堂的钥匙，当您迈进天堂之门时，求您别忘了在世的晚辈，亲友，常为我们祈求天主，祈盼来日与您在天堂欢聚！

她又想到了耶稣在临终时候求天父宽恕钉死他的仇人的情景。思念及此，肚子里的苦水就变成了甜水，她又快快乐乐地在福传的路上往前走去。

耶稣忧苦之极，求天父免去这受难的苦杯，但祂的祈祷充满对天父的信赖，毫无保留地信靠父的旨意。耶稣说：但不要照我，而要照祢所愿意的（玛廿六39）。祈祷的内容转移到了次要的地位，最最重要的是与天父建立关系。

与朋友分享，我们会感觉很好；与天主分享，他不仅安慰我们的心，舒解我们的压力，即使那些在我们祈祷中求天主纪念的人，他也抚慰他们的心，并用天主的大能软化人心，顺着天主的旨意而生活。

就这种情况耶稣依然牵挂他人，把圣母托付给若望，求天父宽恕这些无知的人们，向悔改的右盗许下乐园。耶稣死了！完完全全交出了自己。圣母把卸下来的尸体抱在怀里，圣母悲伤的表情令人心颤。耶稣被埋葬了。

孙神父就任后，首先成立了堂区总会，修女们又在堂区开办了诊所，由于热情的服务和颇高的医术，当地老百姓前来求医者络绎不绝。在孙洪范神父的带领下，堂区的教务蓬勃发展。

路加福音16章24节记载了一个富人在世时天天酒席宴请，死后下了地狱，口渴难受，想求天堂上的亚巴郎命拉匝禄用手取一滴水润润舌头，都不能求得。这富人的悲惨但愿能惊醒那些醉生梦死的人们。

他首先祈求天父“宽恕我们严重伤害大地、没有尊重原住民文化的行为”，然后求天主降福青年们的“企业、学业和他们的梦想”、陪伴他们度过难关，以及“赐予他们以自己的爱、才华和双手改变世界的喜乐”。

《天主教教理》解释：“‘那已死、或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣’（罗8:34），以不同的方式临现于祂的教会内：在祂的圣言中，在教会的祈祷中，因为‘哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起