苏萨神父最後表明，体制的皈依是一个最大的困难。在修会内存在许多阻力，这需要我们发展出一种共同分辨的能力，在作决定时的共同分辨能力。而且，教宗也邀请整个教会具有分辨能力。

法焦利教授最後表示：这种大公运动与教宗方济各所称的‘流血’的大公运动，殉道的大公运动截然不同。

每当我生病的时候，也是大人最揪心的时候，母亲和父亲便抱着我匆匆前往医院，无论白天或是在深夜。由于家里离教堂特别近，每天下午钟声响起，母亲便拉着年幼的我去参与弥撒，可以说我的信仰是母亲带给我的。

当耶稣给那些人讲最美妙的训词时，弟子们则给他们服务……看，我们的主就是这样无条件地对待穷人！世海沧桑，都有天主的安排，贫富也在其中。

在心理治疗中，面对没有信仰的当事人，最重要的是帮他和离去的亲人建立心理上的连接。这种与去世亲人心理上的连接对有信仰的人而言却是一件轻而易举、甚至是理所当然的事。

教宗最後引用墨西哥谚语说：「即使是无神论的墨西哥人也敬礼瓜达卢佩圣母。」

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨最後引用真福保禄六世的话：教会需要永恒的五旬节；教会需要心中之火，口中之言，目中之先见。

这时正值教会最困难的时期，外籍神父被要求离境，本地神父不敢公开举行弥撒，教会处于低潮时期。

教宗最後勉励道：每个向耶稣说的‘是’都是一个希望的嫩芽。让我们信赖这希望的嫩芽，这样说：‘耶稣，我信赖祢，祢能救赎我，祢能拯救我。

当艺术家展现最美好的自己时，公众通常会以爱戴和那种令人满足的感谢予以回应。我期望能得到这样的回应。此外，爱尔兰人是我非常热爱的民族，而且他们也很喜欢我。从这个角度来看，我还是很放心的。