城中心是一个殖民时期风格的小广场，一个由树木和长凳围住的凉亭，人们可以坐在那里聊天或乘凉。西班牙殖民时期，这里的经济发展迅速，金银矿层尤其得到开发。

故事是有关一个罪人,在他犯下了许多邪恶的错误后，他感觉到天主正召唤他去开始一个新的生命。天主总像是一只猎犬在我们的背后追跑着我们。所以他去办告解。他进入科尔多瓦的这所教堂，找了一位神父办告解。

书中第一章谈玛窦和路加福音中关于救主的族谱，两者之间虽然很不同，却有同样的神学-象征意义：将耶稣放在人类历史中，把他的真正起源作为世界历史的新开端。第二章对宣报洗者若翰和耶稣的诞生作了分析。

夏宏伟为了提高新教友和望教友们的信仰素质，经常带着他们去河间露德庄朝圣，去教区参观学习，到南小征、徐庄、林庄参于主日弥撒，吃喝各种费用都是自己承担。

每天我们两个小时的时间，分享祈祷，9天的时间，她们知道了一些教会的道理，并能背诵天主经、圣母经、圣三光荣颂和小悔罪经。

我带着新的疑团，一个箭步跟了进去。走过一段阴暗的过道，我正要寻找婶娘的身影，突然从右前方的一间房里传出了一位陌生的老人咳嗽的声音和我熟悉的婶娘的问候声。

不是为钱，而是为一个残疾者能有一个小舞台实现自身的价值而感到骄傲。饮水思源，我想到了为我搭桥铺路的人，忙写了感谢信，附上礼品，托人捎给那位姓王的教友以示感激。第二天他就捎来了回信，信虽短却令我震撼。

几位信友先在教宗面前作了信仰见证，其中一位是从小罹患肌肉萎缩而得靠轮椅走动的小曼努埃尔。他讲述了他的痛苦，在痛苦中发现新机会。他鼓励自己父母勇敢生活，也向其他处在孤独无助中的孩子传福音。

耶稣挑战了人的偏见和判断；祂营造了一个开放的空间，使玛窦能够重新看待自己的生命而开启一段新行程。教宗指出，教会的牧人必须小心谨慎，不可匆忙。他们有能力停下来看到人的内心深处，却不使别人觉得被判断。

痛苦和受难并不是耶稣的结局，接踵而来的便是祂的复活，一个新开端。那麽，我们该如何向今天的人宣讲基督呢？如何向《变形记》中所描述的那种典型人物宣讲基督呢？