在那不可见的奥迹的众多可见标记之中，其一是祭台；它象征基督活石，为人所摈弃，却成为角石；藉着它，我们才得以心神以真理向生活的天主呈献属神的敬礼（参阅伯前2:4；弗2:20）。

读经二《圣伯多禄前书》中这样描写善牧如何照顾、保护和牧养祂的羊群：“基督亲自在十字架上承担了我们的罪恶，使我们死于罪恶，而活与正义；你们是从祂的创伤中得到了治疗。

旧约《玛加伯》书中记载过母子八人壮烈殉道的英勇事迹，刽子手就是想藉着亲情让他们母子屈服于异教信仰，但他们一个个都宁愿死也要选择更爱天主。

中国的学者马相伯、吴经熊和作家苏雪林都在不同时间翻译或评述这本书，《灵心小史》被译成各种文字，她的修院收到世界各地，尤其是第一次世界大战士兵的无数信件，这些信件热忱歌颂小德兰，不少人表示：小德兰使他从污浊的生活中争脱罪恶的锁链

希翁是古希腊伯里克利时代的医师，在公元前第四世纪左右，由他撰写的，也是西方第一部医学梦书《梦论》里，他指出：“有些梦确是神灵促成”，“但是其余的是由人体直接产生的”。梦不是全部属于神授的。

明白了一直以来，自己向心外求理的方法本身就是一个错误。“圣人之道，吾心自足。”这是他二十年来上下求索，左右彷徨后不断体悟的思想结晶，已经超越了死亡对他心灵的束缚。

可敬圣伯达注释这段福音，写道：耶稣以慈悲之爱注视玛窦，并拣选他；「因怜爱而被拣选」（miserandoatqueeligenda）。

可敬的圣伯达注释这段福音，写道：因怜爱而被拣选（miserandoatqueeligendo）──耶稣以慈悲之爱注视玛窦，并拣选他。这句话深刻地影响了我，故我选这句话作为牧徽格言。

释经员：（揭开十字架后）现在我们开始朝拜十字架，首先是主礼，然后是辅理人员，最后是我们教友，向十字架致敬，朝拜为人类死在十字架上的救主，全心感谢天主带给我们的救恩，四、领圣体礼（在准备祭台时）　　释经员

韩国天主教在沪团体负责人林凡钟神父介绍，2010年在上海的韩国男性教友共有528人，其中7-19岁的男孩就有211人，韩国社会中神父有很高的地位，所以教友家庭的父母都会鼓励自己的孩子们参加辅祭团，教会也会定期培训这些孩子学习礼仪、要理等内容