罗马不再认为自己和欧洲是基督信仰的中心。它的任务是为日益增长的传教区的教会服务。罗马一些人认为，万民福音部是最慢采用这个愿景的机构之一,最迟滞地实施梵二会议的改革去寻求给地方教会和主教发言权。

4.要与人分享财富，而并非保留给自己把复活奥迹作为我们生活的中心，意思是在战争、各种打击生命的行为──从未出生的胎儿到老年人──以及各种形式暴力的受害者身上看到被钉基督的创伤。

那些新贫家庭的人们「不会大肆张扬，而是克服他们的羞耻感，在明爱会中心前大排长龙，领取一份生活必需品」。因此，这些贫富差距恐怕会影响新冠疫苗的分配顺序，穷人总是排在最后。

他率先将体育运动引入到英国退役军人的康复治疗中，这些军人都是在二战期间脊髓受伤，后被送往斯托克曼德维尔的“脊椎伤残中心”接受治疗。路德维格·古特曼是世界公认的“残奥会之父”。

这是耶稣会士隆巴尔迪（FedericoLombardi）神父的看法，他曾担任过《公教文明》期刊的撰稿人、副总编、梵蒂冈电台台长、梵蒂冈电视中心和圣座新闻室主任。

我们也常以自我为中心，只重视自己的财富和不同的目标追求，因而不惜漠视别人的需要，甚至不惜牺牲他人的尊严和权益。

教会视一个教区的主教座堂——主教驻守的地点——为教区的中心或「枢纽」。

任何人，一旦以这种方式与生命中心的奥秘建立了关系，便立刻踏上了一条并非常常风平浪静的探险旅途。为了更好地认识真天主，他们必须逐渐将自己从习惯的看法中解脱出来。

为了天主奉献你自己，是朝圣的中心和高峰。朝圣是为了成圣，朝圣是方法，成圣是目的；朝圣是条件，成圣是结果，朝圣无终，成圣有始。

福传，司铎工作的重中之重张神父始终牢记先教宗《救主使命的通谕》中的一段话：“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主之民的承诺。”这句话深深打动了他的心，这还是在凉泉堂区的事。