因此，我们应透过真正的皈依而重新起步。再者，发展整体生态“既是一项召唤，也是一项义务”。

基督对我们也是如此。我们常把精神和情感层面的基督信仰经验留在阴暗处。愿通过一个特殊的联系，我们能感受到与上主的关系有如羊群和它们的牧人的关系。

为信仰天主的人而言，死亡只是生命的改变，并非毁灭，因为我们结束了尘世的旅程，便获得永远的天乡。

这些人拯救了我们，他们是圣人」。许多为人父母和祖父母者都是圣人：他们为他人而活，养育子女，尽责工作，照料长者，推动教会前行。

这些离弃奉献生活的现象令我们着实担忧，我们要问到底发生了什麽事？教宗於是提出影响忠贞的3个因素：社会文化环境、青年世界，以及奉献生活自身的见证。

年轻炽热的生命让我们叛逆背离，让我们热衷于追求外面的世界，让我们忽视最爱我们的人。直到遍体鳞伤，直到苟延残喘，直到我们看不到蓝色的天空和广阔的大地。

夜里雾气越来越浓，拖慢了我们行车的速度。感谢天主，终于到了镇上，看到了前来接应的教友。拐进村庄的小路上，又往前走了几里路，才到了目的地。下了车，赶紧奔向了那位渴慕善终的教友家。

天主就是这样对待罪人的，祂不断施予我们宽恕，帮助我们意识到自己的罪过，好使我们得享自由。教宗强调，天主从不乐见我们受罚，只盼我们能得救。天主不愿意任何人受到谴责！

有时，我们因为想要纠正和改变一个罪人，而责备他，指责他的错误和不正确的行为。但是，耶稣对待匝凯的态度给我们指出了另一条路，就是向犯错的人指出他的价值，尽管他有诸多过错，天主仍不断注视他的这个价值。

教宗表示，爱也会使坐监、软弱和受限制的人获得自由，唯有耶稣赐予我们的爱才能折断罪恶奴役的锁链，尤其是人的自我的束缚。