杨儒为捍卫国家领土主权，伸张民族正气，毅然拒签卖国条约的举动使其深受震撼，另一方面，俄帝的蛮横无理也使其深受刺激，而同时，这一切又又更坚定了他学好外交报效国家的决心。　　

在迈向现代化社会的同时，多少人以经济基础决定上层建筑作为生活的目标和座右铭。曾几何时抓经济，捞金钱甚嚣尘上犹如狂风骤雨；奔小康，求富贵遍地皆是成为最大梦想。

崇拜上帝是商朝（约公元前1600年-公元前1046年）的传统，周朝打败殷商取代商朝，继承了商朝的上帝崇拜，但同时逐渐用天这个概念来指称上帝。整个周代，对至高神的称呼是上帝与天混用。

有功能性小组礼仪组、服务形小组唱经读经组乐队还有灵修组负责配合神父开展慕道培育工作）张神父说梵二后教会提出需要更多教友的参与教会的活动，使教会更有活力，大家要把教会看成自己的家，积极参与教会事物，自我建设的同时

同时，还邀请大陆学者赴台做访问学者。回想在我做修士时，读到黑龙江大学的樊志辉教授出版的他在辅大做研究期间的学术成果时，心胸中回荡着的波涛远远胜过日月潭的光影。

一九九零年若望保禄二世谈到《生态危机》时，曾表明这个危机多半与伦理道德有关，同时指出《道德上迫切需要新的彼此关怀》(7)。

同时摆在我们面前，我们要怎么选择呢？你应有天主子女的答案。让我们切记圣经所启示的幸福平安的千古秘方：应常喜乐，不断祈祷，事事感谢。这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。

于是他只接受了副主教职务，住在大修院，任圣经课老师，同时照顾女修会和大修院。2002年暑期，主教和教区议会决定任命李神父做教区秘书长。通过半年的工作经验，他知道了在管理方面需要什么，缺少什么。

同时这也是他获得天主恩宠的渠道和力量泉源，是孤寂中的慰藉。

我称谢你”，同时也表明了祂与天父之间的亲密关系——“我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。”