作为目击者，虽然当时无法制止，但为了让那些对此发笑者有所觉悟与反思，因此便撰写了《笑以后的沉思》这篇短文，并抄写在堂院黑板上，以便对来此参观的人稍作阐释，今转录于后，供大家借鉴：亲爱的朋友，当你看到那么多人跪在一起诵经祈祷时

买椟还珠之所以能够成为千古笑料的根本原因，在于购物者分不清主次，掂不来轻重的愚蠢，竟然被不值几个钱的漂亮盒子所迷惑，却将真正有价值的珍珠还给卖主，因此便被头脑略微清醒，思维比较聪明的后人所耻笑。

教宗邀请众人为善行的微小奇迹，为协助处在悲惨境遇者的举动而感谢天主。

後者则言：不，法律这样说……。真正的仁慈是聆听他，宽恕他，并且扶持他，陪伴他，将他扛在肩上，像善牧寻得亡羊而将其扛在肩上那样，因为悔改从今天开始，但还需坚持不懈地继续下去。

我们尤其看到教宗在接见病人和处境困难者时，是如何对待他们的。他总是给予和接受。这是教宗方济各的一大恩典，一大天份。问：您曾是本笃十六世教宗的私人秘书，您对这位教宗主持的公开接见活动有何深刻印象？

静观亦然，对于心间浮现的大小思虑来者不迎，去者不送，则不受外物限制，易于划向内心深处，回归真我，找到天主！当我们所处的客观环境不能舒心时，总会被一种消极情绪所缠绕。

弥撒前，所有参礼者在保禄六世大厅聆听了耶稣会士鲁普尼克神父带领的默想。当天礼仪选读的《圣玛窦福音》记载耶稣建立圣伯多禄宗座的事迹，其中耶稣问祂最亲近的门徒们说：你们说我是谁？

今天比以往更需要具有使徒敏锐目光的司铎、度奉献生活者和平信徒，在遇到物质和精神的窘困与贫乏时能心生怜悯、停下来予以救助。教宗然後指出，许多神父和会士投身於福传使命，其中不少人为此付出了生命。

天主子民具有天主的直觉力，当他们‘嗅出’主教或神父是自恋狂、操纵者、自身利益的扞卫者、空洞讨伐的鼓吹者时，他们会避而远之。

身为神父、牧者，肩负着神圣的历史使命，艰巨而又沉重，基于我们教会目前的教友整体素质，为了适应新时代社会诸多复杂的形势挑战，能否盐咸光亮，能否傲立于社会发展的前沿，能否真正成为现代化社会的良心，显然，传统中的念好经