圣经上说：“我若不传福音，我就有祸了。”（格前：9：17）我就改变了过去事不关己、高高挂起的态度，积极投身到堂区的福传工作中，并适时适地向教外朋友宣讲福音。

在这之前，教宗向聚集在圣伯多禄广场上成千上万的朝圣者们简单的阐释了主日弥撒中的福音，其内容所说的是耶稣治愈并宽恕瘫子的事迹（谷，二，1-12）。

这项官方礼貌拜会活动之后，教宗前往附近的耶稣君王堂会晤喀麦隆全国主教，向他们发表讲话，勉励喀麦隆主教们在保禄年特别效法圣保禄，迫切向所有的人宣讲福音，因为宣讲福音是主教的职责。

“宽恕”一题，渗透在整个福音经中。

时值保禄传教年，教会更是鼓励信友发扬保禄使徒精神，积极传扬主的福音，为主作生活的见证。“因为，上主召叫了保禄宗徒，使他成为外邦人的光明、我们所有人的导师。

教会社会训导是福音与人类需不断面对的新问题进行交流。后者在不断演变，而今天的速度则更加令人惊异。

司铎的印记，就是将福音打印在个人上面，努力去实现其启示的效果。一位司铎要让福音的精神更加深入地渗透在他自己内，否则，他是不能持之以恒地有所作为。

我看到老姆姆的表情经常是喜乐、平和的样子，我不由得想起若望福音21章18节所记载的“我实实在在告诉你，你年少时自己束上腰任意往来，但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去”。

主差遣他的传道人传扬生命之道，不是要讲“理学和虚空的妄言，”（哥2：8）或“似是而非的学问，”（弟前6：20）乃是要讲福音，就是“上主的大能，要救一切相信的。”

引言：福传，又名传福音或宣道，分对外及对内两种。对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。