我想引用原文：……临时性协议……是圣座与中国政府当局漫长而复杂的双边对话果实，由圣若望保禄二世教宗开启，接着由本笃十六世教宗继续。

根据《圣经·出谷纪》记载：在西奈山，天主曾详尽地向梅瑟描述了七枝灯台的样式；随后，犹太能工巧匠按天主的描述，用纯金精制了犹太人第一座七枝灯台，后来一直供奉在耶路撒冷圣殿里，为圣殿最重要的圣器之一。

据史料记载，在光绪九年（公元1883年）涿鹿县双树村始建天主堂，附近又设若瑟修女院、孤儿院、诊所等；民国七年（公元1918年），由张步崃神父倡议筹建并聘请比利时霍神父绘图开始兴建现今的教堂，本村李德公等热心教友慷慨捐献资金

后来他又在沙漠的腹地———达曼拉瑟，造了他隐居的小屋。　　小兄弟会的小屋，就像纳匝肋的许多房子一样，就像世界各地在街上随时可见的许多小房子一样。　　那时他是否已经放弃了退修生活呢？

让思绪回到旧约，梅瑟带领以色列人逃离埃及，即便法郎同意了可是谁知道他什么时候又改变主意呢？以色列人很害怕，对未来一无所知：真有一个流奶流蜜的地方在等待他们吗？

梅瑟训示人民说：你们要将我这些话铭刻在心中，系在手上当作标记，戴在额上当作徽号。（申11：18）这个徽号，是我们走向天主的标记，是坚信和实践的象征。宋明理学家说：力行方有真知。

判官是有权势的人，应当按照梅瑟的法律作出判决。因此，圣经传统将判官描绘为敬畏天主、忠实可靠、没有偏见、廉政无私的人（参阅：出十八21）。然而，这个判官却既不敬畏天主，也不敬重人（2节）。

有爱的心就是良心，天主借由梅瑟颁布的十诫，要人自内心去主宰自己的行为，行善避恶。下面是一个真实的故事。霍克是一位出名的建筑师，不幸事业失败，加上疾病缠身，只得居住在一个村庄，过着贫困的日子。

近年来，犹太小区的活动和关系倍增，例如每月一次的会议，以及一起学习《梅瑟五书》和《新约》。

‘’“请众吹起号角赞美他，请众弹琴奏瑟赞美他！请众敲鼓舞蹈赞美他，请众拉弦吹笛赞美他！。”（咏150:3-4）自古以来，乐器演奏就是一种敬礼赞美的形式。愿贾璐以她优美的乐器之声荣耀主名，点缀人间。