教宗说：「基督徒始终具备割舍的幅度，它在十字架上耶稣的一无所有中得到满全。我们总是需要『离开』、『放下』才能踏出第一步。」正如天主对亚巴郎说的：「离开你的故乡、你的家族和父家」（1节）。

教理简编314条说：耶稣怜悯病人，并多次治好各种残疾的人，这些都是清晰的标记，显示在他身上天国已来临，即战胜罪恶、痛苦和死亡。

路加福音17章10节，耶稣这样对门徒说：你们……既做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。这里，耶稣在教给我们，如何做一个天主可用的仆人。

他们跟随耶稣走谦卑和十字架的道路，接受耶稣的圣化。在同一年11月19日的公开接见活动中，教宗再次论及成圣这项「普遍圣召」，阐明「每一种生活状态都能使人成圣」。

耶稣是日用粮，是生活的基本食粮。首先，天主是父亲。教宗表示，只有说天父时，我们是以‘基督徒的言语’祈祷，以‘基督徒’的身份祈祷。

教宗表明，《天主经》虽然简短，却大胆而直接，因为耶稣没有教导‘讨好’上主的祈祷，而是邀请我们向祂求恩，推翻敬畏和恐惧的障碍。

下午，将访问耶稣在约旦河受洗的地方；主持天主教拉丁礼和希腊-美尔基特礼团体圣堂奠基降福仪式。十一日星期一上午十时，教宗告别约旦，从首都安曼阿里皇后国际机场乘专机前往以色列特拉维夫国际机场。

全体门徒的合一是耶稣内心深处最为牵挂和渴望的。早在最后的晚餐时，上主就在这一亲切亲密的氛围中向祂的门徒们充分表达了合一的愿望。这一愿望并转化成为向在天大父的祈求：“愿众人都合而为一”（若17，21）。

危地马拉10位“基切的殉道者”（梵蒂冈新闻网）危地马拉10位“基切的殉道者”4月23日荣列真福品，其中3位西班牙司铎，他们是耶稣圣心会的传教士；其他7位是平信徒要理教员，这些人在该国1980至1991年的内战中被仇视信仰者杀害

对于基督徒来说，耶稣的“来临”具有双重意义，一方面是指基督第一次在白冷的诞生。另一方面，也指我们在信经中承认的基督“在荣耀中的再来”。告解让我们准备好迎接基督，他将再次降来审判我们。