5、司铎为弥撒而活我们必须记住当我们司铎做弥撒时，不论自己是圣人或罪人，我们不再是我们自己。我们是在祭台上重演加尔瓦略山的祭献的基督。“司铎应在圣体圣事的奥迹中，履行他们主要的职责。

不管公开还是私下，时时处处活出司铎的身份，活出基督的教导，持守慎独的生活。弟兄，你准备好了吗？三、献身福传司铎面对群羊的需要，不管路途多么遥远，环境如何恶劣。

今天在这三九严冬，各级政府领导，弟兄教区的主教、神父,陈主教的亲属及全教区的教友代表，不顾严寒，怀着无比沉痛的心情，齐聚景县总堂，在陈主教的遗体前，沉痛悼念基督的仆人，群羊善牧，天主教衡水教区第三任正权司牧

他解释说：“罪是人们通过司铎而认识基督的最大障碍，而宽恕则是超越这障碍的最大的爱。”迈斯纳枢机说，告解是重新开始相信，同时也开始发现直到那一刻，我们没有深入地信赖天主，为此，我们应该请求宽恕。

施洗若翰先耶稣而来，为基督铺路备人，为主作见证，成为人们认识耶稣基督的桥梁。其功德如日月经天，如江河行地。正如耶稣称赞的那样：“是的，而且他比先知还大。”

要是说，在那个时代，这块庭院同时也是一个隔离之地，因为《外邦人》没有权利进入神圣的空间，耶稣基督的到来则是为摧毁那隔离犹太人与外邦人的障碍，就如圣保禄所说：因为基督我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身

“当他把我揽入怀中，对我低声呢喃，我看见了玫瑰人生……”我是一个“80后”女孩，在同龄的女孩可能天天钻研《瑞丽》《时尚》等服装杂志，幻想着自己的“玫瑰人生”的时候，我却选择了“土山湾人生”——去研究那个在我出生之前

沈斌主教代表全国一会一团做了讲话，他说：本次论坛以吴渔山神父命名，意味深长，它让我们回到基督福音在明末清初重新传入中国的前期，去追溯和缅怀中国基督徒在福传牧灵等方面做出的自发奉献和贡献。

爷爷奶奶（或姥爷姥姥）在孙儿孙女绕膝欢乐之时，趁机向这些娃娃们灌输一些圣教道理，用自己的言行影响他们，日积月累，潜移默化，使他们从小就扎下良好的信德根基，对他们今后的成长是大有益处的。

心里总是装着别人，这样的祈祷，真的让人心生感动。塞外一位老神父，德高望重，但晚年患了老年痴呆症，见谁都已不认，神父脸上永远挂着微笑，见到人总会拉住对方的手，口中只说一句话：“祈祷吧！”